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京剧艺术中丑角发展现状与促进措施

时间:2021-09-02作者:郗玉利
本文导读:这是一篇关于京剧艺术中丑角发展现状与促进措施的文章,传统戏剧中丑角扮演人物类型繁多,塑造了不同性格的人物,表演具有独特艺术特征。京剧丑角艺术主要是插科打诨,幽默滑稽,表演以念白清晰流畅为主。

  摘    要: 丑角是戏剧的程式化角色行当,通常扮演滑稽的角色。京剧丑角在戏曲舞台上占据重要地位,在展现戏曲艺术美意境中发挥着重要作用。丑角塑造了不同身份的剧中人物,具有鲜明艺术特征,扮演人物类型多样,包括为非作歹的官吏、唯利是图的商人、天真活泼的儿童、陷害良善的小人等。本文结合戏剧表演艺术实践总结京剧丑角的表演艺术,旨在促进京剧戏曲艺术文化的交流发展。

  关键词 :     京剧;丑角;表演艺术;

  戏曲中有生旦净丑四大行,丑角在戏曲艺术中占据重要地位。传统戏剧中丑角扮演人物类型繁多,塑造了不同性格的人物,表演具有独特艺术特征。京剧丑角艺术主要是插科打诨,幽默滑稽,表演以念白清晰流畅为主。丑角脸谱主要特点是在鼻梁中心涂抹豆腐块,丑角出场能带来满堂笑声。京剧舞台上的丑角具有独特艺术特色,丑角在展现戏曲艺术美境界中发挥独特价值。丑角表演艺术主要体现在念白唱腔等方面。目前人们对丑角的认识研究较少,系统研究京剧丑角表演艺术对促进京剧艺术繁荣发展具有重要意义。

  一、戏剧艺术中丑角角色研究

  中国戏曲艺术中丑行深受观众喜爱,剧目片段丰富,戏曲形成到成熟的历史中,丑角表演特色鲜明,具有深刻审美意义,在戏曲界享有特殊地位。丑角的发展经历漫长的过程,丑角形成前经历秦代俳优、宋金副净等,在元杂剧时期形成丑角。丑角艺术特点体现在角色,脸谱与服装多样化[1]。京剧丑角在京剧表演艺术中发挥重要作用,需要了解丑角的形成发展过程,明确丑角在戏曲艺术中的地位价值。

  (一)丑角的发展

  丑角的形成为戏曲艺术发展提供了重要元素,俳优时期主要以语言为主题,讽刺艺术表现手段为观众带来愉悦,对政治起到警示作用。唐代时期戏剧艺术上升为舞台艺术,参军是被戏弄的角色,利用滑稽幽默的语言风格,通过独特表演艺术特点为观众带来视听盛宴。宋金时期发展出副净,主要艺术形式通常以插科打诨为表演特色,副净角色为宋元形成丑角艺术作出铺垫。宋元南戏是戏曲舞台史上首次出现丑角,丑角艺术的出现对参军等角色的表演程式起到提升作用[2]。宋元南戏剧目《张协状元》是丑角作为正式角色登上戏曲历史舞台。从秦汉俳优到丑角形成,过程程式化规范性突出,如丑角服装形成对应套装,分为世俗文官服饰、鬼神精怪服饰等,体现男女有别、文武不同的穿戴原则。南戏《赵氏孤儿》中丑角大多为驼背人物形态,丑角特点是其表演程式性强,可以助力戏曲表演艺术不断发展。

  (二)丑角角色类型

  丑角在发展中的程式性不断规范化,如丑角的表演及其身段动作等方面都直观体现程式性,唱念做打等方面形成规范化表演方式,剧本人物更加丰富,当前丑角在戏曲中占据重要地位,为中国戏曲事业发展作出重要贡献。丑角角色分为文武丑,文丑有方巾丑、茶衣丑等分支。如《乌龙院》中张文远是方巾丑,其身段动作节奏感强,表演风格具有特色。《武松打虎》中的酒保是典型小花脸角色,《秋江》中的艄翁是川丑,念白韵味十足,身段动作难度较大。文丑包含很多丑角角色,武丑表演风格独具特色,讲究念白吐字清晰真切,动作轻巧敏捷,通常扮演机智幽默的人物。丑角是戏曲文化昌盛的体现。
 

京剧艺术中丑角发展现状与促进措施
 

  (三)丑角装扮特征

  丑角脸谱是丑行代表性的特点,脸谱特点是眉毛下方,鼻梁中间位置画白色图案,用白色盖住鼻子形同豆腐块,用特殊的表现手法展现人物的喜剧特征,丑角脸谱代表不同人物,如《七品芝麻官》中的大国舅为腰子形状,《盗甲》中的时迁为枣花形。大部分丑角脸谱把剧中的人物表现为社会底层人物等,典型的是方巾丑脸谱,丑角的脸谱装扮需要戏曲中独有的髯口道具,混搭的效果不同。丑角的髯口有多种,丑角的脸谱不如生行俊扮威风,但具有独特特色[3]。丑角的服饰随着戏曲的发展款式不断增多,宋金杂剧丑角服饰出现官服等服装。服装分类细致,程式性还能分出职业民族等。

  (四)丑角在京剧中的地位

  丑角在京剧中占据重要地位,丑角饰演人物千变万化,多为机智聪明与阴险狡诈的角色,文丑饰演的人物角色大多数诙谐幽默,武丑人物角色较少,表演注重武艺技巧。戏曲界流传无丑不成戏,表明丑角在戏曲艺术中的重要地位。丑角是戏剧中的味精,是最佳的辅料。丑角表演独具特色,亦庄亦谐,其艺术功能诠释艺术思维,从事丑角行当的演员需要不断研究探索。早期丑角以主角自居,剧中丑行饰演人物类型众多,丑角有趣的表演形式具有很强娱乐性,研究丑行表演风格与塑造人物关系具有重要艺术价值,把理论与实践结合,才能体现丑角在戏曲文化中的意义。

  二、京剧艺术中丑角的发展现状审思

  京剧中丑角为主的戏有一百二十多出,京剧剧目中除一些单折戏,大多剧目都有丑角。京剧丑角表演艺术在解放后得到很大改进,京剧剧目不断丰富,丑角为主的戏逐渐减少,京剧舞台上丑角趋于冷落。京剧艺术传统中丑角具有特殊艺术风格,可塑造不同角色[4]。过去京剧演出通常在晚会上表演丑角为主的逗戏,为何会逐渐冷落?主要原因是京剧艺术发展问题,丑角演员艺术水平存在不足,而剧目贫乏是根本原因。

  京剧中丑角戏份有很多,但思想性与艺术性好的剧本寥寥,剧本是戏剧的基础,剧本缺少是京剧舞台上丑角趋于冷落的根本原因。京剧艺术发展中各大流派兴起,京剧剧目与表演繁重,同时形成个人不挑班,仅突出主演的畸形现象。除了生旦净行当外其他角色逐渐弱化,出现表演单调人才缺乏的现象。解放后这一问题经过京剧艺术工作者的努力得到改观,但不能彻底解决京剧发展中角色失衡的问题。旧科班中选择丑角学生标准不高,教学采取口传心授方式,不分析角色;丑角演员存在少练技巧的毛病,培养出的丑角演员大多缺乏技巧,不能体现人物的思想性格。丑角演员不能理解剧情角色,大部分演员安于现状,由于缺少思想修养等,长期舞台实践中脱离角色思想情感,导致戏剧表演空洞乏味。

  一些丑角演员不理解戏剧内容与角色要求,用低级庸俗的表现方法表演,导致丑角艺术不受欢迎,影响丑角艺术的健康发展。当前剧团普遍存在丑角演员素质较差问题。新时代下,要求京剧艺术丰富新的生活内容。传统剧目要不断推陈出新,客观要求京剧艺术进行改革,京剧丑角现状与时代不相称,必须加快对丑角表演艺术改革,促进京剧丑角艺术的发展[5]。京剧丑角落后于时代,要提高丑角演员思想水平,使演员认识到演戏是教育人民的工具,以此推动艺术改革创新。

  为丰富京剧丑角艺术,可以移植其他剧种丑角弥补京剧丑角的不足,许多地方戏中有丰富的丑角戏,丑角戏内容有很多积极意义,戏中丑角有生动的舞台形象。如婺剧《双下山》揭示小和尚厌烦冷漠的生活,演员运用表演技巧结合人物内在情感,使观众欣赏优美的表演技巧。只有表演技巧做到为人物思想内容服务,才能展现丑角的艺术魅力。这要求演员深刻理解剧本,熟练掌握表演技巧。京剧丑角演员要向其他地方戏演员学习深入生活的经验,必须同时提高自身思想水平与表演艺术。

  三、京剧文丑萧派艺术分析

  萧派由京剧表演艺术大师萧长华先生创立,萧长华是梨园界公认的丑戏大师,萧老儿时受到戏曲环境熏陶,11岁师从曹文奎等先生学习文丑,18岁拜名丑宋万泰先生学艺,宋老为苏丑杨明玉先生合作多年的名家,将毕生所学倾囊相授。萧老25岁时与玉成班名家同台演出,积累大量演出经验,自1904年开始在喜连成科班出任总教习,整理排练大量传统剧目。

  萧长华先生生于梨园世家,萧老父亲是着名丑角演员。萧派艺术具有独创性,对塑造人物个性特点具有独特理解。萧老嗓音洪亮,唱腔优美,身段干净潇洒,精通武丑武艺技巧。萧派发展门生众多,带动了京剧丑行的发展。萧派剧目有很多,《群英会》是萧派经典剧目,表演唱念难度较大,包括文丑很多表现形式,可以感受丑行行当浓烈的艺术魅力。萧派艺术创立至今门生无数,具有独特表现形式。萧派表演艺术通过演员表演使观众感受戏剧中的人物情感,表演传神。萧派艺术是文丑万派之源,对学习丑角的演员表演有很大帮助。《群英会》剧目是文丑学生必修课,戏剧中丑角身段非常典型。

  学习萧派文丑艺术同时需要观赏萧老影像资料,加深对萧派艺术的理解,提升戏剧艺术表演敏感度。观赏萧派经典剧目能提高丑角演员审美眼光,观看学习萧派经典剧目能学习很多文丑基础知识。学习萧派文丑表演主要包括人物塑造能力,文丑行当程式化表演。程式化特点是把生活原有状态进行艺术加工处理进行舞台艺术表演,萧派丑角人物塑造能力可以突出人物鲜明特点,如《群英会》中的蒋干是胆小怕事的酸腐文人,是成事不足败事有余的人物,萧长华精通于人物理解,将蒋干角色表演做成规范化,蒋干的念白等功法是戏剧程式化表演的典型。

  萧长华在《群英会》中饰演蒋干的主要特点是其念白与身段,萧老在音色方面加入丑角特有的腔调音,从蒋干与周瑜对白中可以表达丑角韵白特点。文丑大多饰演配角,单一身段使人物形象单薄,有些身段进行特色化,如八字步出腿抬脚迈出台阶,为多数文丑常见基本台步,蒋干将出腿抬脚变形为踹脚,身段优美。《群英会》是文丑中最难的戏份之一,研究萧长华的丑角扮演对京剧丑角的发展有重要意义。

  参考文献

  [1]星宇京剧文丑表演教学方法探究[D] .沈阳:沈阳师范大学, 2019.
  [2]欧阳启名国家优秀院团丑角专场演出暨丑角表演艺术学术研讨会综述[J]戏曲研究, 2018,(03):331-336.
  [3]范雪峰京剧丑角的表演艺术JI]长江丛刊. 2018,(03):33.
  [4]赵筱迪浅谈京剧表演艺术程式化[J].中国文艺家, 201.11):31.

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