热门标签:写本科论文 写作发表 工程师论文 写一篇论文多少钱

当前位置: 论文多少钱 > 艺术论文 > 紫阳民歌的发展现状与传承创新

紫阳民歌的发展现状与传承创新

时间:2021-08-28作者:杨雨菲
本文导读:这是一篇关于紫阳民歌的发展现状与传承创新的文章,紫阳民歌形式众多,从音乐角度去看,可以分为山歌、号子、小调等多种类型,每种形式的语言和演唱都各有特色。紫阳民歌的特点与当地的环境与人们劳作的习惯相关。

  摘    要: 紫阳民歌,是陕西省安康市紫阳县内的传统民歌,历史悠久,悠扬动听,反映了当地的民间风俗。紫阳被汉水环绕,又在秦巴山深处,“秦巴深处传妙音”,就是紫阳民歌的动人写照。紫阳民歌可以追溯到先秦《诗经》中的“周南”“召南”,一直到明清,由于战乱,有了较大规模的移民活动,到了中华人民共和国成立后,开始进行民歌的搜集与整理,直到今天,紫阳民歌依旧焕发着生机。同时也要思考资源的可持续发展,以及将紫阳民歌的创新与传承。

  关键词 :     紫阳民歌;传统文化;创新训练项目;

  一、紫阳民歌的发轫与传承

  “秦巴深处有妙音”,紫阳和秦岭、巴山、凤凰山交界,县内又有汉江,韧河经过。汉江与韧河发源于四川,古代路途艰险,入蜀困难重重,人们先是走水路,后通过马帮到达四川。这就是紫阳的“三山两河一平地”。从历史上看,明清时期紫阳经历了两次大规模的移民,由于紫阳是从湖广到四川的唯一通途,很多外来人口迁移到了紫阳,形成了有别于当地的独特的文化景观。考察紫阳的人员构成,土着居民少,外来人口居多,因此,紫阳的文化不同于其他地区,既有浓厚的地域特色,在语言上别具一格,又不排外,广泛吸纳了湖北、湖南、广东、四川等地的多样文化,并根据地方特点、方言、环境改编。如,湖北恩施传来的民歌是四韵头,而紫阳民歌加入了幽默诙谐,变成了“山歌不唱不开怀”;原本的四句民歌,紫阳民歌将其改编,变成了“姐不约郎郎不来”,把文学形象之间的男女之间情趣加入其中。

  紫阳民歌形式众多,从音乐角度去看,可以分为山歌、号子、小调等多种类型,每种形式的语言和演唱都各有特色。紫阳民歌的特点与当地的环境与人们劳作的习惯相关。一般来说,山歌总是一调到底,内容根据具体的情况进行更改。由于紫阳多山,通讯不便,人们交通出行困难,山势险峻,且人们相隔很远,难以沟通,所以一般将语音延长,形成了风趣幽默的演唱风格。再如劳动号子,打鞅劳动时人们一字排开,这时号子便与节奏配合,一起一伏来配合劳动。而小调则一般是在家庭中哼唱,较为灵动。

  二、新中国成立后紫阳民歌的保护与新发展

  新中国成立后紫阳民歌的发展大致可以分为三个时期:第一阶段是建国初期50—60年代。陕西省发起组织了采风抢救,开始初步的对紫阳民歌进行保护和推广,如通过广播,在中国人民广播电视台上播放等。从50年代开始,并先后于1973年、1979年、1981年三次进行对紫阳民歌额考察与整理。

  第二阶段是八十年代。陕西音乐家协会组织采风编辑,共涉及10区1镇,100名民间艺人,通过录音记录,最后编纂了《紫阳民歌集成》四本。在借助汉调二黄和四川的唱腔创新后,形了成紫阳民歌剧。紫阳民歌剧是国家剧目(共342种)之一,可见紫阳民歌的价值。又到了新中国成立十周年,陕西省着手实施地方新型剧调研,紫阳积极相应政策,根据民间故事改编,并将成果送去参演,得到了高度认可,被陕西省评为新型的地方剧,经过国家考察,被纳入国家剧。
 

紫阳民歌的发展现状与传承创新
 

  第三阶段是改革开放之后。这一时期,政策环境更为放松与自由,紫阳民歌又焕发出了生机。2003紫阳被评委“中国民间艺术之乡”,但是,到了2007年,随着生活环境改变,生产结构变化,从事劳动的人员减少。紫阳民歌也面临着消亡的危机,急需抢救。作为首批非物质文化遗传名录中的一员,让紫阳民歌的发展上升一个台阶,是现如今需要着手去做的事情。

  三、紫阳民歌的政策支持与发展策略

  为了推动紫阳民歌的进一步发展,并在保持紫阳民歌自身特点的同时,进行多种多样的创新,当地政府采取了很多措施。政府投入资金,帮助紫阳贫困发展,改善基础设施,增加就业机会。并且,提出系统的规划,从五年规划到十年规划,逐步开展紫阳民歌的收集和整理工作,取得了喜人的成果。五年内,推出了三张光碟,并制作MV、创作新民歌、出版系列丛书、编戏、创作新的民歌剧,并实现两年一大剧,小剧数目逐渐增多的局面,逐年推动文化产业的发展。在平时,由于紫阳当地茶产业发达,有当地特色的紫阳富硒茶,所以紫阳县文化部门也通过在每年的清明节——茶园的开园节进行民歌剧的宣传与演出。随着经济建设的发展,人们也逐渐认识到文化发展传承的重要性。在2003年,政府投入了专项资金扶持,以民歌为主,但资金仍然紧缺,同时提出了《紫阳县文化繁荣发展实施纲要》,政府认识到紫阳民歌的“名片”地位,大力倡导紫阳民歌的推广。近几年来,又从原来800首民歌中重新整理选录了500首,并编成了《紫阳民谣集》,这本书中没有谱面,只有歌词。

  在民歌的推广和创新,特别是与现代新时期相适应,政府和有关文化部门也采取了很多新的方法。首先,推广民谣式民歌的发展,举办多样的民歌赛,从机关、乡镇到学校,并将紫阳民歌的演唱作为大赛保留曲目。在形式上,紫阳县也坚持并不以传统为绝对,而是扩充音乐调式。传统的紫阳民歌以三五句为多,歌曲长度过短,不利于表达更多的内容和表演的需要,所以人们对传统的民歌进行了扩容,扩展到一分至四分半,并加入新元素,从而在原始民歌基础上创新,既保留原始韵味,又变奏变调,还有加入rap元素,让词曲变得更为多样。

  2011年6月15日,由陕西一路阳光文化传播有限公司出品,章明执导,吕星辰、杰珂、冯国庆、孙凯主演的文艺爱情片《郎在对面唱山歌》在中国第14届上海国际电影节首映,影片采取了原生态取景和钢琴曲伴奏,对紫阳民歌进行了创新宣传,同时,在各个平台上如中央电视台《开门大吉》《乡约》等提升紫阳民歌的知名度。除此之外,当地的民间歌手自发组织,举办个体的演出,政府也在西安音乐会举办了紫阳民歌演出。像《清明一株紫阳茶》民俗剧,就将自然山水作为主题,采用实景剧,并通过《印象系列》学习其中的科技元素,形成科技感新剧。

  在紫阳民歌的整理与保护方面,由于谱面缺乏地方特色,所以政府选择以音频形式记录,目前已收录一千多首,只有音乐调式,但缺乏原生态特色,录音方式保留了发音语言特点和调式。同时,重视民歌传承人的保护,对老艺术家们,尽力保障他们的日常生活,同时鼓励年轻歌手积极参与民歌的创作,如评选十佳歌手。同时,推动紫阳民歌的“民歌四进”:即进机关、进企业、进校园,并编纂四期民歌教材,收录优秀的少儿民歌,由教育局印发,在学校中开设相关课程,实现紫阳民歌进课堂,将紫阳民歌的教学纳入正常教学实践中,将推广校园地方化文化与正常教学协调,从而灵活规定音乐课数量。并举办少儿民歌赛,提高青少年的参与度。

  四、紫阳民歌面临的困难和解决思路

  当涉及民歌的普及和传承时,最关键的就是如何保留民歌的原生态状况。许多科班出身的老师不会方言,缺乏地方味,也不了解过去民间语发音方式,这就让搜集工作进行中重视音频的必要性。其次,存在创作歌曲名为紫阳民歌,但实际缺乏原生特点,只有现代自由化语言而缺少地方语言,对传统诗歌的铺陈、比兴手法缺乏深入的了解。作为一种口头文艺,紫阳民歌是非常灵活多变的。有专家总结说,紫阳民歌就像嗑瓜子一样,随口就来,随性而发。这种形式对从事专门的研究和创作理论专着提供了问题,紫阳民歌缺乏专门研究的学者和大家,很多口头文艺工作者缺乏乐理知识,不利于系统规范的研究和整理紫阳民歌的现有成果,也对紫阳民歌的发展上限提出了要求。

  紫阳民歌急需要改变的另一个难题就是人才的引进和流失问题。政府应该关注人力资源问题,提供资金支持,引进专家,并解决他们的住房等生活困难。虽然政策一直在扶持紫阳县脱贫工作,但专门提供给紫阳民歌艺术的资金有限,企业待遇,就业前景不容乐观,缺乏吸纳尖端人才的吸引力。作为国家剧,地方上却缺乏专业的演出团体,表演艺人无编制,虽然通过企业形式聘请,但也从八十多人到了如今的四五人,无法组织大型剧目,相比于其他地方规模小。所以未来紫阳县也将会不断地实践,雇佣专业人才,政府支付工资,政策上改善劳务关系,解决无编制的问题,并通过政府购买服务和产品。同时,也要解决文化工作者当企业改革时面临的养老困难和生存困难,政府需要提供基础保障的平台。

  同时,也应该从自身文化出发,深入了解紫阳民歌所蕴含的历史积淀和传统。解决自身民歌文化研究不深入的问题。近几年紫阳县也在逐步采用更多样的形式,如发布抖音微视频,创立紫阳文艺、文化紫阳等微信公众号,利用多渠道进行宣传。专着上,安康学院组织编写了《紫阳民歌研究》,从文学角度,探讨紫阳民歌发源和与外来的关系,在与湖北广西等地的民歌对比后,体会紫阳民歌的独特特点。近年来还有《中国戏曲剧种全集》共348种,一剧一书,是民歌剧剧本荟萃,其中陕西省承担了21种剧,紫阳作为历史悠久的剧种,得到了专家的高度评价。

  五、结论

  紫阳民歌是集文学、音乐、美术、戏剧表演等多种艺术形式为一体的传统文化。作为陕南民歌的代表,具有浓厚的地方特色。不同于陕北信天游和关中的秦腔,紫阳民歌有着汉水流域的独特的演唱方式。紫阳民歌有着悠久的历史,新中国成立之后,政策的支持,系统科学的规划与整理,大大推进了紫阳民歌的保护工作的进行,当然,在紫阳民歌发展的过程中,如何平衡继承和创新的关系,如何解决客观条件的问题,还需要进一步的发掘、研究,让紫阳民歌焕发应有的活力。这样既能更好地了解当地文化,又能让其成为地方的文化名片,从而带动全县的发展。

  参考文献

  [1]张宣强,赵刚华姐儿歌--紫阳民歌歌谣汇编[M]西安:陕西旅游出版社,2017.
  [2]余海章,戴承元紫阳民歌文化研究[M].西安:西北大学出版社,2008.

关联标签:
联系我们
  • 写作QQ:3008635931
  • 发表QQ:3008635930
  • 服务电话:13701839868
  • 售后电话:18930493766
  • 邮箱:shlunwen@163.com
网站地图 | 网站介绍 | 联系我们 | 服务承诺| 服务报价| 论文要求 | 期刊发表 | 服务流程

将微信二维码保存到相册

打开微信扫一扫从相册识别

1.点击下面按钮复制QQ号

3008546108

2.打开QQ→添加好友/群

粘贴QQ号,加我为好友