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山西晋南锣鼓的研究现状

时间:2020-09-11 09:14作者:卢典
本文导读:这是一篇关于山西晋南锣鼓的研究现状的文章,晋南锣鼓尤以“威风锣鼓”“绛州鼓乐”闻名。威风锣鼓起源于临汾,它是我国传统锣鼓乐中的代表曲种,流行于临汾、侯马、霍州、浮山、洪洞、曲沃、襄汾等地,是山西锣鼓音乐中极为重要的一部分。

  摘    要: 晋南锣鼓主要是指流传于山西南部临汾地区的传统锣鼓乐。临汾素有“锣鼓之乡”的美称,当地每个村都有自己的锣鼓队,主要参与祭祀、朝拜以及求神祈福等活动。其锣鼓乐包括威风锣鼓、转身鼓、架子鼓、花腔鼓、扇鼓、花鼓、腰鼓、阴阳鼓、车鼓、瓮鼓、拉鼓、梅花鼓、洪洞金鼓乐等,各具特色。本文主要是对晋南锣鼓的研究论文进行分类、整理、概括和总结,从四个方面对晋南锣鼓发展状况进行阐述,即晋南锣鼓的本体研究、晋南锣鼓的理论方法研究、晋南锣鼓的调查研究、晋南锣鼓的传承发展研究,对这四个方面进行整理分析,提出自己的发展建议和思考。

  关键词: 晋南锣鼓; 综述; 总结;

  山西是中华民族的发祥地之一,中国史前的尧、舜、禹都曾建都在山西晋南一带。鼓传说是黄帝创造的,因此后人将其命名为“轩辕鼓”。“天下无鼓不成乐,天下无乐不锣鼓”充分说明了锣鼓对于音乐的重要性。在晋南这片历史文化悠久的土地上,孕育出了千百年的鼓文化,随着社会的变迁以及发展繁荣,呈现出“村村有锣鼓,人人会敲打”的景象。在晋南地区,无论男女,无论年龄大小,都能敲打两下锣鼓,说几句锣鼓经。

  晋南锣鼓尤以“威风锣鼓”“绛州鼓乐”闻名。威风锣鼓起源于临汾,它是我国传统锣鼓乐中的代表曲种,流行于临汾、侯马、霍州、浮山、洪洞、曲沃、襄汾等地,是山西锣鼓音乐中极为重要的一部分。“绛州鼓乐”有“晋鼓之秀”的美誉,起源于新石器时代,据各种资料显示,我国唐朝宫廷乐舞《秦王破阵乐》吸取了【汾南车鼓】【花敲鼓】【老虎磕牙】等鼓种曲牌。本文通过对相关论文的总结,了解到晋南锣鼓的研究现状和学者们关注的焦点。

  一、晋南锣鼓的本体研究

  音乐本体研究是指对旋律、节奏、音色、调式、乐器、发声等进行解读分析。关于晋南锣鼓的大多数研究,主要是从本体出发,有从锣鼓的艺术特征去描述的;有从晋南锣鼓的节奏旋律等基本的音乐要素去解析的,比如单红龙的《山西威风锣鼓的节奏构成》,主要是总结和归纳了山西威风锣鼓的两种节奏形态,即基本节拍节奏和混合节奏。威风锣鼓的节奏丰富多样,在锣鼓共有的节奏型上又衍变出适合自身发展特点的鲜有节奏。

  晋南锣鼓以其悠久深厚的文化而闻名,故有大量学者对其渊源、风格特征进行阐述,例如董文达的《细说晋南威风锣鼓》,是从威风锣鼓的起源和发展、威风锣鼓的乐器组成、威风锣鼓的表现形式、威风锣鼓的曲牌特点,以及威风锣鼓的传承等五个方面去阐述的;贺月甜的《山西翼城花鼓的艺术特征研究》,主要是从翼城花鼓的形态特征、花鼓唱腔和服饰风格等三个方面深入探索翼城花鼓的艺术特征。此类论文还有单红龙的《浅析阴阳鼓锣鼓套曲的艺术特色》、陈华强的《翼城花鼓艺术探源》、王璐的《浅谈临汾威风锣鼓的艺术特征》、侯雅静的《尧都威风锣鼓研究》等。
 

山西晋南锣鼓的研究现状
 

  还有学者对晋南锣鼓的美学特征进行了阐释。如何茜的《天下第一鼓的美学特征》,第一部分描写了晋南威风锣鼓的服饰、舞蹈技巧、队形等;第二部分描写了晋南威风锣鼓的音响美,其常规乐器有鼓、锣、钹、铙,音响极具气势,铿锵有力;第三部分描写了晋南威风锣鼓的乐曲变化多样,节奏丰富多彩;第四部分描写了晋南威风锣鼓在表演时,动作、队形整齐。此类论文还有温洁的《浅析威风锣鼓的美学特征》等。

  二、晋南锣鼓的理论方法研究

  关于晋南锣鼓理论方法的研究较少,大多数学者都是从晋南锣鼓的音乐出发,描述其具体的音乐特征。对晋南锣鼓理论方法的研究还有待加强。此类论文有吴凡、刘华军的《历史·音乐·社会三重视阈下的当代威风锣鼓研究》,该文第一部分分析了晋南威风锣鼓的起源;第二部分从音乐的基本要素出发,研究了晋南威风锣鼓的音乐构造;最后一部分,结合社会学的方法,对晋南威风锣鼓的现存状况及流派进行了调查,探讨晋南威风锣鼓在人类社会中的地位与意义。这篇文章在理论方法上结合了历史学、音乐学、社会学,让我们从多个角度清晰了解了晋南威风锣鼓。

  另外还有郝姗的《文化人类学视野中的绛州鼓乐》,作者通过田野调查,分析了绛州鼓乐的渊源、社会文化背景、发展过程。从1988年山西新绛县农民鼓乐团参加“全国龙年音乐周”,在人民大会堂演出,获得巨大成功开始,绛州鼓乐就走出了山西,走入了全国人民的视线。如今,绛州鼓乐在乐器配备和演奏技法上吸收了一些外来和现代的音乐成分,形成了自身的演奏风格。

  与此相关的论文还有李立的《绛州鼓乐的民间传承人——在民间语境中的传承变迁研究》等。

  也有学者从民俗学的角度去考察研究晋南锣鼓的,比如赵秀丽的《威风锣鼓及其民俗学考察》,作者结合音乐民俗学和文化产业学的相关理论知识,把晋南威风锣鼓和民俗活动看成一个整体来进行研究,详细描述了晋南威风锣鼓在各项民俗活动中的表现,以及其发展变迁,并提出自己的建议,指出,晋南威风锣鼓应与市场结合,形成产业化,这才是晋南威风锣鼓正确的发展方向。温洁的《刍议民间锣鼓艺术背景下的现代民俗发展——以山西晋南地区蔚村鼓车的嬗变为例》,描述了鼓车艺术的民俗特色和民俗表现。

  三、晋南锣鼓的调查研究

  有关晋南锣鼓调查研究的论文有《山西襄汾赵雄“花腔鼓”调查报告》,作者首先对花腔鼓进行了探源,花腔鼓是流行于山西襄汾县赵康镇赵雄村的一种民间祭祀性乐舞;接着从角色及其装扮、演出内容、鼓谱、演出时间及风俗等方面具体分析了花腔鼓的演出体制;最后从鼓文化、傩文化等方面对花腔鼓的文化内涵进行了调查研究。

  姚欣欣的《临猗锣鼓调查和研究》,第一部分分析调查了临猗锣鼓使用的乐器,以及乐队组成;第二部分是阐述临猗锣鼓的表演形式,按其发展过程可分为传统表演形式和创新性表演形式;第三部分是介绍临猗锣鼓的曲牌和记谱法;第四部分是介绍临猗锣鼓的音乐形态,主要从曲式结构、节奏、音乐发展等方面进行阐述;最后一部分,是分析临猗锣鼓的社会功能和传承发展现状。

  在刘思齐的《晋南锣鼓杂戏调查研究》中,作者以锣鼓杂戏为研究对象,以民族音乐学相关知识作为指导,通过田野调查,记录了晋南锣鼓杂戏相关的仪式,描述了晋南锣鼓杂戏的艺术形态,阐释了晋南锣鼓杂戏的发展变迁,针对晋南锣鼓杂戏今后的发展,作者进行了思考并提出了建议。

  与此相关的论文还有彭殊玲的《威风锣鼓传承现状的调查与研究》、兰天龙的《万荣软槌锣鼓的调查研究》、李欣的《晋南威风锣鼓发展现状的调查研究》等。

  四、晋南锣鼓的传承发展研究

  社会经济迅猛发展,给晋南锣鼓的发展带来了很大的冲击,晋南锣鼓在发展过程中存在的问题受到了很多学者的关注,如杨丹的《关于非物质文化遗产晋南威风锣鼓传承与发展的思考》,文章第一部分介绍了晋南威风锣鼓的起源和发展、晋南威风锣鼓的物质构成,其物质构成包括晋南威风锣鼓所需要的乐器,以及曲谱和记谱法;第二部分从传承空间、传承人、传承方式等三个方面对晋南威风锣鼓的生存现状进行了描述;第三部分分析了晋南威风锣鼓存在的问题,比如形式缺乏创新、演员老龄化、经费不足,以及没有健全的保护法规政策等;第四部分是对晋南威风锣鼓的发展提出建议,作者认为应顺应时代进行改革,鼓励晋南威风锣鼓进校园,政府要加强对晋南威风锣鼓传承人的保护,加大资金投入,与当地旅游产业融合发展。

  王研的《山西晋南地区河东锣鼓的传承与发展》一文,主要分析了河东锣鼓的传承、发展与变迁,总结出要立足于本土特色,结合当代多元音乐文化,利用现代传播软件,弘扬晋南锣鼓音乐文化。

  与此相关的论文还有闫钰的《试论晋南民间锣鼓的传承与发展》、茹志斌的《山西临汾威风锣鼓的历史演进与现代传承研究》等。

  五、结语

  晋南锣鼓的研究范围越来越广泛,从最初的本体研究,到对晋南锣鼓的传承与发展进行研究;晋南锣鼓的研究内容也越来越丰富,从最初只局限于对晋南威风锣鼓进行研究,到后来对翼城花鼓、花腔鼓等进行研究。

  本文对研究晋南锣鼓的期刊论文进行分类梳理,对近些年的研究成果进行归类总结,从中可知晋南锣鼓的发展脉络,以便更直观了解晋南锣鼓的发展情况,相信会有越来越多的学者对晋南锣鼓进行更有深度的研究。

  通过研究分析,发现晋南锣鼓在发展过程中存在很多问题,譬如受到多元文化的冲击,同时自身也没有做到及时创新、与时俱进,表演方式不太符合如今大众的审美,导致受众越来越少,加上科技的发展、物质的丰富,人们的娱乐方式越来越多样化,也不利于晋南锣鼓的发展与传承。还有表演者老龄化、表演经费不足、如今的年轻人对民间音乐文化不太感兴趣,等等。对此,笔者认为,第一,要结合现代元素,创新晋南锣鼓的表演方式等;第二,要合理利用多媒体资源,大力宣传晋南锣鼓这一民间音乐文化;第三,要有产业化的意识,要形成完整的产业链,与当地企业合作,与当地旅游业相结合。晋南锣鼓要想长久发展下去,走产业化道路是其必然选择。

  最后,希望笔者的几点建议能够对晋南锣鼓未来的发展有所助益。

  参考文献

  [1]刘华军.威风锣鼓研究论文综述[J].北方音乐,2015,35(16):26-27.
  [2]单红龙.山西威风锣鼓的节奏构成[J].中国音乐学,2006,(02):60-62.
  [3]刘华军.历史·音乐·社会三重视阈下的当代威风锣鼓研究[D].山西师范大学,2016.
  [4]姚欣欣.临猗锣鼓调查与研究[J].黄河之声,2014,(05):126.
  [5]杨丹.关于非物质文化遗产晋南威风锣鼓传承与发展的思考[D].中北大学,2018.

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