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长沙弹词传承发展困境与解决措施

时间:2020-05-12 09:02作者:宋爽 罗家慧 黄展艳
本文导读:这是一篇关于长沙弹词传承发展困境与解决措施的文章,长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种,流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地,在2006年获准成为湖南省非物质文化遗产保护项目,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

  摘    要: 长沙弹词是湖南本土孕育出的优秀曲艺文化,是国家级非物质文化遗产。近年来,由于现代流行文化和工业化等多种因素的冲击,长沙弹词的现状堪忧,保护和传承长沙弹词迫在眉睫。文章通过问卷调查、实地走访等多种方法,阐释长沙弹词的现状,思考当下长沙弹词面临的困境。

  关键词: 长沙弹词; 非遗保护; 现状; 困境;

  长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种,流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地,在2006年获准成为湖南省非物质文化遗产保护项目,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。长沙弹词以日常生活为基础进行唱词创作,用地道的长沙方言进行演唱,其真正的生命力在艺人们的一场场表演和人们的口口相传中得以延续。

  一、长沙弹词发展现状

  (一)现状概括

  近年来,由于现代流行文化和工业化等多种因素的冲击,传统文化式微。人们生活节奏日益加快,品茶听书的习俗渐渐消失,长沙弹词赖以生存的茶馆书棚均已绝迹,成为历史。自2016年长沙弹词泰斗彭延坤逝世以来,长沙弹词经受着更为巨大的考验。

  2015年,文化部启动国家级非遗代表性传承人抢救性记录工作。长沙弹词国家级传承人彭延坤成为首批抢救性记录的对象。此次工作将长沙弹词经典曲目、片段等共计13余小时的音频资料记录下来,制作成光碟,耗资二十余万。《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程文献目录》中记录,现有长沙弹词文献共计25份,其中大多以文字、音像制品为主。
 

长沙弹词传承发展困境与解决措施
 

  长沙市群众艺术馆是非遗项目长沙弹词的保护单位,负责长沙弹词的有效保护与传承。长沙橘子洲非遗展示馆、天心非物质文化遗产保护展示中心、湖南笑工场天星阁剧场均有关于长沙弹词的介绍陈列或实际演出。

  (二)传承人现状

  目前,国家级非物质文化遗产长沙弹词有两位市级传承人——王志敏和张明星。彭延坤曾先后收徒10余人,二徒弟是着名相声演员大兵。由于种种原因,徒弟们最终都没有从事这门艺术。据了解,目前还坚持在舞台上表演长沙弹词的艺人不超过五人,相关演出的影响力度、宣传范围尚有限。

  (三)传播受众现状

  长沙弹词作为一项历史悠久的经典曲艺,其传播与发展离不开大众的支持,为了进一步了解目前大众对长沙弹词的熟悉程度、大众通过新媒体渠道了解长沙弹词的意愿高低、小组成员发放问卷《大众对于国家级非物质文化遗产——长沙弹词了解状况的调查》,包括个人信息、对传统戏曲(长沙弹词)了解现状、长沙弹词传承困境、从新媒体了解长沙弹词的意愿四大部分。长沙弹词用长沙方言演唱,极具地域特色,因此有意收集较多的湖南本地样本,获得有代表性的数据。经过问卷发放、传播,共收到844份有效问卷,其中472位受调查者为湖南人,以年轻人为主,调查人群符合预期目标。调查结果如下:

  图1 调查对象地域分布图
图1 调查对象地域分布图

  1.大众对长沙弹词熟悉度低、了解程度浅

  调查发现,372名湖南省外调查对象中,没有听说过长沙弹词的占87.63%,听说过的占11.29%,比较了解的占1.08%;472名湖南省内调查对象中,没有听说过长沙弹词的占72.88%,听说过的占24.58%,比较了解的占1.69%,非常了解的占0.85%。虽然湖南人听说过长沙弹词的比例明显高于非湖南人,但湖南本地调查对象中对长沙弹词非常了解的人也仅有4人。由此可见,长沙弹词虽然发源、生长在湖南省,但大众对长沙弹词熟悉度低、了解程度浅,是长沙弹词艺人流失、传承受阻的原因之一,但同时也表明今后长沙弹词在大众间有着较为广阔的传播发展空间。

  表1 地域与对长沙弹词了解程度交叉分析表(N=844单选题)
表1 地域与对长沙弹词了解程度交叉分析表(N=844单选题)

  2.传统曲艺仍有一定年轻受众,长沙弹词或能找到发展土壤

  由调查结果可知,京剧、相声、花鼓戏、黄梅戏等传统曲艺为人熟知,相对而言,评书、弹词的熟悉度较低,仅占到调查总人数的23.7%。此外,随着年龄的增长,大众收听戏曲的频率也慢慢增长;18岁以下、18-32岁的中青年一代则没有形成收听戏曲的习惯。这表明,长沙弹词在年轻一代中还尚未形成固定的受众面。经调查,有近86%的受调查者愿意从新媒体渠道了解长沙弹词,合理利用新媒体手段对长沙弹词进行更广泛的宣传,是大众支持、认可的方式。年轻一代作为互联网的原住民,熟悉新媒体平台。在互联网、新媒体火速发展之时,运用新媒体方式对长沙弹词进行保护与传承有可行性。通过新媒体平台推广长沙弹词,吸引年轻一代关注,长沙弹词将会找到发展新方向。

  表2 大众对传统曲艺的认知调查统计表(N=844多选题)
表2 大众对传统曲艺的认知调查统计表(N=844多选题)

  图2 大众通过新媒体了解长沙弹词的意愿调查统计图
图2 大众通过新媒体了解长沙弹词的意愿调查统计图

  3.基于受众角度,寻找传承之道

  由表3可知,在大众认为造成长沙弹词传承困境的原因中,“缺乏了解渠道”占总人数的77.37%,排在第1位;69.67%的人认为“从艺人员少、传承人缺乏”,排在第2位;64.45%的人认为“内容、形式缺乏吸引力”,排在第3位;57.58%的人认为“演出场次少、观看机会少”,排在第4位;33.53%的人认为“艺人表演水平层次不齐”,排在第5位。大众对长沙弹词传承面临困境的原因有一定认知,缺乏了解渠道、传承人少、内容形式缺乏吸引力、观看机会少等都是限制长沙弹词发展的因素。大众更期待内容紧跟时代、演出形式多样、传播渠道更多元、高水平高质量的长沙弹词。

  表3 大众对长沙弹词传承困境原因认知调查统计表 (N=844多选题)
表3 大众对长沙弹词传承困境原因认知调查统计表 (N=844多选题)

  二、长沙弹词传承与发展困境

  (一)长沙弹词保护困境

  1.保存方式单一、传统,资料记载有限

  长沙弹词现有资料记载依赖于实体的光碟和文本,且大多年代久远,未及时更新,资料总量少。作为一项曲艺类艺术,其最大的特点就是音画并行,文字资料无法完整精确地呈现长沙弹词的特点,光碟的读取也需要相关辅助设备,脱离时代。

  2.宣传保护范围小,推广方式落后

  目前长沙弹词的宣传多在小范围内开展,推广活动多为现场表演,形式单一,以人际传播和组织传播模式为主,依靠弹词艺人、工作人员及观众的主观能动性。相较于理想的“大众传播,全民非遗”模式,现有传播范围窄、传播效率低,未充分利用当下流行的新媒体传播方式进行推广。

  3.演出平台稀缺,演出机会少

  经实地走访,了解到目前除了湖南笑工场每周五、周六、周日表演时,王志敏会在开场时唱一曲长沙弹词外,很少有其他平台提供给长沙弹词艺人进行表演。在为数不多的表演中,上座率也不高,也正因如此弹词艺人收入普遍偏低。

  (二)长沙弹词传承困境

  1.教学难度大,传承现状堪忧

  长沙弹词以口传心授为主要教学方式,依据不同的情况,每次在唱腔、内容上都有所不同,在教学过程中具有灵活性。因此相对于其他曲艺而言,传授难度大,需要耗费的时间更长。另外,长沙弹词用长沙方言进行演唱,学习者不仅要懂得一定的乐理知识,还要有长沙本土文化的积累与沉淀,缺少新鲜血液的注入,长沙弹词很难得到进一步发展。

  2.弹词内容缺乏时代特色,缺少吸引力

  长沙弹词词本多是上世纪中后期创作的的经典曲目,内容缺乏时代特征。随着互联网的发展,出现了许多新的娱乐方式,年轻人喜欢更有趣、更新奇、更具感官刺激的娱乐活动,如各种短视频APP、微博等社交平台。传统的长沙弹词难以吸引年轻人的注意力,因此在寻找新的传承人方面也缺乏动力。

  3.以艺术价值为主,难以直接转换成商业价值

  长沙弹词是一种表演艺术,主要以演出的形式展现,以艺术价值为主。不同于传统手工艺类的非遗项目,长沙弹词只能通过观众的视觉、听觉来传达。一项非物质文化遗产想要不断发展、创新,就必须给予创作者、表演者、推广普及者社会支持和物质基础。除了国家政策和社会支持,更需要寻找自身的商业价值而不断发展壮大。按照传统思路,长沙弹词本身难以转化成物质性实体实现商业价值。

  (三)长沙弹词现有研究的局限性

  1.多以新闻报道为主,缺乏深层次研究

  媒体和新闻人曾对长沙弹词艺人、演出情况等进行采访,如将彭延坤老先生的演艺之路进行总结,对长沙弹词演出进行报道。关于长沙弹词保护传承的文章篇幅小、数量少,仅停留在知悉、报道的层面,缺乏对长沙弹词的分析等深层次的研究。

  2.集中在从音乐理论的角度,缺乏对保护与传承的研究

  音乐领域不乏关于长沙弹词的专业性研究,其深度和数量远远超过文化传承领域的研究。学界对长沙弹词保护与传承的研究较少,尚未深刻认识到这一国家级非物质文化遗产所陷入的传承困境。长沙弹词的传承不仅需要艺人与媒体的努力,也需要学界专家的探索与思考。

  3.研究思路较陈旧,缺乏时代特色

  现有的保护传承措施研究仍遵循着原有的传统思路,即依赖艺人和政府在保护传统文化中的主导作用,未能灵活运用新媒体思维,探索新时代下传承优秀文化的举措、推进长沙弹词活态传承。内容方面,未能将现代流行音乐与长沙弹词结合起来研究,缺乏创新性。

  三、长沙弹词发展对策及建议

  (一)数字化采集信息,用新媒体方式保存长沙弹词资料

  大数据相比传统的记录保存方式,具有数据量大、数据保存安全、结果分析准确、处理速度快等特点,可运用新媒体技术对长沙弹词已有资料进行甄别、抓取、整理,将演出视频上传至新媒体平台,建立数字化资料库,保护现有资料。

  (二)借助互联网、新媒体平台,赋能长沙弹词传承

  互联网、新媒体是当今时代发展的主流趋势。现有的新媒体技术为长沙弹词的保护和传承提供了新的机遇,可通过拓展在线教学渠道、开发线上表演平台、利用科技还原表演氛围等方式扩大长沙弹词的影响力,让这项传统曲艺形式走进大众的日常生活。

  (三)结合时代发展特色,创新词本内容、表演形式

  2016年春晚上谭维维的《华阴老腔一声喊》喊出了华阴老腔的气势,C-Block组合也曾尝试过长沙方言与流行说唱的融合。作为一种传统说唱艺术,长沙弹词与现代流行元素有结合的可能性,存在极大的发展空间。2020年新冠肺炎期间,王志敏、张明星等人纷纷创作长沙弹词新作品,紧密结合社会热点,通过文艺作品普及防疫知识,丰富词本内容。由此可见,长沙弹词可在谱曲、词作、表演形式等方面进行创新,打造方言特色单曲,提升长沙弹词知名度。

  (四)挖掘经济价值,开发商业潜力

  如果不通过商业化发展的途径寻求生存发展的出路,长沙弹词将难以摆脱濒危的困境。长沙弹词演奏乐器月琴、代表性传承人、上世纪长沙茶馆书棚氛围等均可作为长沙弹词开发创新的基础。此外,长沙弹词作为具有地域特色的演艺文化,可借助旅游业发展机遇面向游客进行展示,扩大受众范围,打造长沙旅游新名片。在传承长沙弹词的同时,挖掘其文化内涵,开发文化产品,甚至打造成特色IP,以实现非物质文化遗产社会效益和经济效益的统一。

  参考文献

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