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嘉禾伴嫁歌的艺术价值和内容优化

时间:2019-10-29 10:17作者:张敏敏
本文导读:这是一篇关于嘉禾伴嫁歌的艺术价值和内容优化的文章,一提到伴嫁歌,就不得不说嘉禾伴嫁歌。嘉禾伴嫁歌是嘉禾文化的主要代表,也是嘉禾民歌中的主体组成部分。嘉禾伴嫁歌的创作不是一蹴而就的。它是经过人民的辛勤劳动,对事物发展的认知,不断挖掘生活而创作的。

  摘    要: 本文对嘉禾伴嫁歌的艺术特色进行分析,通过其相关定义,艺术价值等方面,对嘉禾伴嫁歌艺术进行理解,从而全面阐述其特色的艺术形式。

  关键词: 嘉禾伴嫁歌; 艺术形式; 艺术价值; 文化精神;

  一提到伴嫁歌,就不得不说嘉禾伴嫁歌。嘉禾伴嫁歌是嘉禾文化的主要代表,也是嘉禾民歌中的主体组成部分。嘉禾伴嫁歌的创作不是一蹴而就的。它是经过人民的辛勤劳动,对事物发展的认知,不断挖掘生活而创作的。它以妇女智慧为核心,充分表达了人们对美满婚姻和美好生活的向往。流传至今的嘉禾伴嫁歌有千余首,其演唱风格和艺术曲风,都能给人一种强烈的民风民俗感,以及让人回味无穷的艺术特色。想要进一步理解嘉禾伴嫁歌艺术,就必须要从嘉禾的历史文化开始入手。

  一、嘉禾伴嫁歌的相关定义

  (一)关于嘉禾文化的认识

  嘉禾是湖南省的下辖县,它是一个历史悠久、传奇故事繁多的名城。相传炎帝在世的时候,苍天降禾苗于此地,人们向炎帝讨教耕禾之术,才得以生活与发展。为了传颂炎帝盛名,故将此地命名为嘉禾。新中国成立之后,嘉禾成了一个县城。嘉禾地处于亚热带,年降水量高,且热量充足,是一个典型的季风气候区。嘉禾作为非物质文化重地,它以民歌闻名于世。它的民歌种类特别的多,且内容和格调十分丰富。尤其是嘉禾的伴嫁歌,更是家喻户晓,四座皆知。

  (二)嘉禾伴嫁歌的内涵特征

  通过对嘉禾伴嫁歌进行分析与研究可知,嘉禾伴嫁歌不仅格式多样,而且内涵丰富,是中国文化瑰林中的重要歌曲艺术。按照其艺术特征,可将嘉禾伴嫁歌划分为长歌、耍歌、哭嫁歌等五部分。长歌是在嘉禾伴嫁歌中占有一定的地位。它通过舒缓歌曲,表述了黯然神伤的故事,代表作如《梁祝歌》。由于长歌具有较长的起歌词,需要一定经验的歌手演唱。因此,长歌多由老歌手演唱。耍歌是嘉禾伴嫁歌中的重要组成部分,它拥有短小的曲调,鲜明的节奏,结构多样且灵活等特征,深得青年妇女喜爱,代表作如《半升绿豆》等。耍歌展示出了女人对婚姻、生活、礼教等方面的看法,充分表达了女性独有的情感。哭嫁歌也是嘉禾伴嫁歌的重要组成部分。它具有以哭代唱的特点,主要体现哭中有唱、唱中有哭的艺术特点。这类曲目多由伴嫁姑娘演唱,代表作如《哭安席》等,充分体现了女人在出嫁前对家人依依不舍的情感。在嘉禾伴嫁歌中,还有诙谐幽默、欢快自然的伴嫁舞,以及戏弄新郎,与新郎开玩笑的徒歌。

  二、嘉禾伴嫁歌的艺术价值

  (一)弘扬当地历史文化,带动区域艺术发展

  众所周知,艺术的汲取出自于生活。任何脱离生活的艺术,都不会被人们所认可。嘉禾伴嫁歌经历了漫长的历史,能够被广泛传颂至今,自有其存在的价值。嘉禾伴嫁歌提升了嘉禾的知名度,并且在弘扬当地历史文化上,发挥了巨大作用。首先,嘉禾伴嫁歌是口口相传的精神文化。当人们听到其动听的音乐旋律和节奏后,自然就会对其发源地深感兴趣。通过进一步的询问,认识了嘉禾的历史文化。其次,嘉禾伴嫁歌的艺术价值,也体现在带动区域艺术发展上。一些湘江歌曲创作者,为了展示歌曲的艺术性,将目光投向了嘉禾伴嫁歌。通过进行深入的思考,从嘉禾伴嫁歌中吸取了很多艺术元素。随着歌曲创作者的歌曲大火,嘉禾伴嫁歌也已独特的方式进入人们的眼帘,这不仅加速区域艺术文化的发展,也巩固了嘉禾伴嫁歌作为非物质文化遗产的地位。
 

嘉禾伴嫁歌的艺术价值和内容优化
 

  (二)宣扬文化精神,实现和提升经济价值

  嘉禾伴嫁歌是一种文化精神,也是嘉禾妇女的智慧结晶。从嘉禾伴嫁歌以女性为演唱主体可知,它所体现的是女性的人生哲学。它对于人类文明的发展有很大的研究价值。通过宣扬其内在的文化精神,嘉禾地区的经济价值能够得以实现。一直以来,“原汁原味”的艺术表演已经随现代化步伐渐渐消失了。

  为了更好地弘扬嘉禾伴嫁歌的内在文化精神,有关艺术家必须重视与时俱进,不断创新,这才是发展嘉禾伴嫁歌艺术的根本途径。通过将文化艺术、文化形态、文化意识、文化内涵进行有机的结合,编织出更加优美的嘉禾伴嫁歌艺术,是提升嘉禾地区影响力,以及推进其经济发展的重要手段。不断转移受众群体对象,不断转换艺术方法,使人们在继承文化的同时发展文化,使人们在提升经济价值的同时提升文化修为。

  三、嘉禾伴嫁歌内容的艺术特点

  众所周知,嘉禾伴嫁歌有五种艺术内容。曲调短小,节奏鲜明的耍歌,利用丰富多变的风格,灵活地结构形式,以美感十足的语言,充分地表达了人们的思想情怀。曲调舒缓,叙事性强的长歌,利用忧伤的情思,展示出了真切的感情,充分展示出了女性独有的品质特征,通过点缀其艺术模式,能够表达人们对美好生活的向往。热烈欢快的伴嫁舞,利用诙谐风趣的艺术表现形式,将歌堂背景升温,从而突出了伴嫁歌的艺术特色。以哭代唱的哭嫁歌,利用相应的哭腔,以及些许的语言,展示出了新娘对家人的恋恋不舍。戏弄新郎的徒歌,通过民风民俗,展示了新郎被戏弄的过程,充分展示了人们对美满婚姻的向往。纵观嘉禾伴嫁歌,从艺术含量上看,它具有多种类别题材,能够全方位展示女性的思想情感和品质魅力,能够以点带面地丰富文化内涵。但在实际表演中,也容易出现不足之处。例如,人走音,歌走调的情况也是数见不鲜的。

  四、优化嘉禾伴嫁歌的艺术表现形式

  (一)“老歌老唱”的艺术形式

  “老歌老唱”是一种艺术表现形态。它的内质要求演唱者保持原汁原味的风格,保证曲风曲目的原生态。将嘉禾伴嫁歌的单纯、朴素,用单一的艺术形式表达出来,有利于表达原创的思想情感。但由于嘉禾伴嫁歌本身具有特殊性,它对演唱者的要求也是十分严格的。演唱者必须要有一定的社会经验、演唱经验,通过最细腻的感情,用心演唱曲目内容,才能打动听众。为了让人记住嘉禾伴嫁歌,更好地传承其文化内涵,必须要坚持“本色出演”的艺术表现形式。通过不断转化方言和普通话,保证听众能够听得见,听得懂,从而进一步深化嘉禾伴嫁歌艺术。

  (二)“新歌新唱”的艺术形式

  “新歌新唱”也是一种艺术表现形式,它强调的是曲目、曲艺上的创新。随着时代的发展,作曲者必须要结合时代发展情况,以嘉禾伴嫁歌曲风为基础,不断创新出脍炙人口的新歌,从而保障和推进嘉禾伴嫁歌的文化发展。从本质上看,“新歌新唱”与“老歌老唱”是不存在矛盾的。“新歌新唱”能够促进艺术文化发展,使人们能够用发展的眼光来欣赏艺术。“老歌老唱”能够维持原来的艺术形象,使人们能够理解艺术文化的本源。“老歌老唱”是对优秀的传统文化的继承,而“新歌新唱”是创新和发展艺术文化的有效方法。随着时代的发展,民歌只有满足人们的心理诉求,才能得到人们的广泛喜爱和热爱。因此,推进“新歌新唱”的艺术形式是必然趋势,也是民歌发展要求。

  (三)“老歌新唱”的艺术形式

  “老歌新唱”的艺术形式,体现了“去其糟粕,取其精华”的艺术思想。嘉禾伴嫁歌是旧时代的艺术产物,随着社会的发展,它已不能体现出当代人的生活,也不能满足当代人的艺术要求。为了使民歌艺术能够追上社会发展步伐,必须要摒弃它的悲观唱腔,不断开发新类的时代氛围。通过变化其不祥和的歌词,将曲风喜庆化。例如,在《新嫂嫂》《半升绿豆》等作品。改变歌词歌意,并不是不尊重原创曲目。确切地说,这是一种扬长避短的艺术创造。为了保证民歌文化的发展,这种艺术创造是十分必要的。

  (四)“新老同唱”的艺术形式

  “四不像”,“人走歌也走”等情况是创新嘉禾伴嫁歌常常出现的问题。如果这个问题不能得到有效的解决,嘉禾伴嫁歌就不能立足于中华民族艺术文化丛林中。因此,为了解决这些艺术难题,有关人员必须寻求一种途径,以解除其创造上的危机。“新老同唱”的艺术形式的出现,解决了继承与发展的问题。通过抢救嘉禾伴嫁歌文化遗产,不断保护民歌艺术风格。在保护老歌手的同时,积极挖掘和培养新歌手。通过新老歌手同台共唱,保证文化的继承与创新。

  为了继承和发展嘉禾伴嫁歌文化,文艺者必须要将“老歌老唱”“新歌新唱”“老歌新唱”“新老同唱”四种艺术表现形式进行有机的结合,通过不断结合现代元素,现代思想,将嘉禾伴嫁歌的文化艺术不断发扬光大。

  五、结语

  嘉禾伴嫁歌是重要的民歌文化,它具有诸多艺术特色。为了使它能够在中华民族文化瑰林中一直长青下去,有关人员必须要给予它足够的保护,通过正确的继承与创新,将它的艺术特色完整地展示给世人。

  参考文献

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  [2]李天富,李于玉,李小五,曾运成.走进嘉禾伴嫁歌堂[J].生命世界,2012(04):76-85.
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