热门标签:代写本科论文 写作发表 工程师论文 代写一篇论文多少钱
当前位置: 代写一篇论文多少钱 > 艺术论文 > 云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究

云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究

时间:2019-09-23 10:26作者:车铃玲 李富娜
本文导读:这是一篇关于云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究的文章,瓦猫根据地域的不同,叫法不一,因为昆明地区使用较广泛,所以跟随昆明叫“瓦猫”,丽江称为“四不像”。中国传统文化中有猫虎同源之说,大猫即老虎,所以楚雄叫“镇山虎”,大理鹤庆一带叫“吉祥虎”,因“吉”读音

  摘    要: 中国古建筑屋脊上有一些动物称为“屋檐上的走兽”,它常常以虎、龙、鱼等形象出现,作为镇宅之物。在云南这个边陲之地,也有这么一种用来镇宅的动物,它叫“瓦猫”,是云南独有的民俗文化产物。瓦猫是以动物之王——虎的形象演变而来,为了看家护院,辟邪纳福。随着时代的进步,瓦猫逐渐被人们熟知,慢慢地走下了屋檐变成了工艺品,以另一个方式“活”了下来。

  关键词: 瓦猫; 造型艺术; 工艺品; 镇宅神兽;

  一、瓦猫的命名和分布

  云南屋脊正中瓦片之上的猫的形象称为“瓦猫”,是云南民间的一种镇宅之物,它主要分布于云南昆明、大理、玉溪、曲靖、楚雄等地区,其中丽江、红河、文山、昭通等地州市也有涉及。瓦猫是一种陶制品,制作材料大多为泥土和少量石头。云南自古以来就是多民族聚居之地,有着丰富的民族文化,瓦猫是除汉族以外的彝族、白族、纳西族、哈尼族的民间镇宅神兽。瓦猫根据地域的不同,叫法不一,因为昆明地区使用较广泛,所以跟随昆明叫“瓦猫”,丽江称为“四不像”。中国传统文化中有猫虎同源之说,大猫即老虎,所以楚雄叫“镇山虎”,大理鹤庆一带叫“吉祥虎”,因“吉”读音通“脊”所以又叫“脊祥虎”。

  二、瓦猫的造型

  瓦猫以虎为原型,是一种融合建筑装饰艺术、民间民俗特色艺术以及宗教文化为一体的陶土制品。由于地域不同,技艺不同,瓦猫造型也呈现多样化。大理地区如剑川、鹤庆地区的瓦猫张开的大嘴占据了整个头部,身子45度向前倾,极像一只蹲伏着的凶猛饥渴的老虎,其造型很有“杀气”,即抽象又夸张;而昆明及其周边地区盘龙区、宜良县的瓦猫的形象相对较为写实,嘴巴没有像鹤庆地区张得大大的,躯干较为丰满,体态圆润可爱,并且常常会有石敢当(又称泰山石敢当,中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样,故名之)或八卦图在胸前;丽江的瓦猫有着粗壮的四肢,肌肉强健有力,头部相对其他地区较扁平,紧闭的嘴巴像在倾听,更像家畜一样的造型存在;楚雄彝族地区石屏县和元阳县的瓦猫则形质姿态更稚拙和原始,整体形象不突出(耳朵四肢稍明显),大多以线条表现五官;云南文山苗族自治州下辖的砚山县的瓦猫比较腼腆,常常前肢向前紧握,给人以恭敬的感觉。

  经过比较总结,瓦猫的造型有一些基本规律:

  第一,头大身小,头占全部比例一半,整体造型极度夸张独具特色。

  第二,运用几何化的装饰手法,如头部呈圆球形,鼻梁和耳朵呈三角形状,四肢则是由圆柱体构成。

  第三,大嘴獠牙是瓦猫的另一种特色,表现了瓦猫大口吞噬妖魔和吞金纳银、招财进宝之意,也是给予主人心灵的慰藉。
 

云南瓦猫造型与瓦猫艺人探究
 

  第四,鼓而外凸的大眼睛,这一夸张怪诞的造型就像二郎神的千里眼一样,就是为了让妖魔鬼怪无处躲藏,让万千事物在瓦猫眼里都自动做放大处理。

  第五,借鉴动物之王——虎的形象,使瓦猫更有威慑力,使不好的事物和事情统统走开。

  第六,上半身细致下半身随意。头部细节刻画非常逼真,比如精细雕刻竖直的耳朵、狰狞的眼睛及锋利的牙齿,而四肢则是简单的圆柱体,刻画得概括而粗犷,并没有多余的纹理装饰。

  第七,将民间特有的石敢当和八卦图的符号加入瓦猫造型,以增加瓦猫的神力,使之更具有虚幻神秘的特质。

  第八,多以正面形象和蹲着的状态示人,这更利于突出瓦猫形象特征。一方面正面能表现瓦猫不畏险阻、正视敌人、随时准备战斗的状态,可以驱走鬼怪带来吉祥,给予户主安全感,另一方面蹲着的形象表现瓦猫温顺可爱,平易近人。

  以上规律出于个人总结观察,具有一定普遍性,具体形象仅供参考。

  如今,人们的生活水平逐渐提高了,从而审美需求也发生了变化,瓦猫造型姿势开始丰富起来,瓦猫具有审美性和功能性。随着我国经济的发展,迷信的色彩渐渐抹去,瓦猫这一艺术形象露出了憨态可掬、蠢萌可爱的一方面,深受艺术家和收藏家的喜爱。而且瓦猫形象融入了家禽的造型元素,能看家护院,又能辟邪制煞,还能满足人们保平安幸福的渴望和追求,是一种精神寄托的产物。传统的瓦猫作为镇宅辟邪的砖瓦附属物,而如今的瓦猫大多以工艺品装饰屋内存在。

  三、瓦猫艺人

  (一)请瓦猫

  云南民间对瓦猫具有镇宅辟邪的功能深信不疑,建房子的时候,如果位置与山川河流、道路、邻居的房子走向相冲,被“戗”着了,或家里经常有事不顺,便认为不吉利,待房屋整体建好后,举行“合龙口”(“龙口”也就是在屋脊正上方留下瓦猫底座大小的空缺)的仪式,选择良辰吉日,点燃鞭炮,请风水先生前来做仪式——请瓦猫:首先屋主把瓦猫供起来,再点香磕头祈求庇佑,期间屋主要备好全鱼、猪头、酒水、米饭等等请客吃饭;然后用鸡血开光,即杀雄鸡,使鸡血沾到瓦猫身上,这样的瓦猫才具有灵性;最后由风水先生把瓦猫安放到龙口上,仪式完毕。有的房子建好后家中经常发生不好的事,如家里的人经常生病,家畜常常得病、死掉,或是结婚后夫妻一直没有孩子,主人也会请瓦猫来护家,去除家中不洁的东西。瓦猫的使用方法有点像旧时在门上挂八卦镜,而被压制者就会不舒服。随着时代的发展,人们生活水平的不断提高,使用瓦猫的习俗也随之有了变化,瓦猫的功能也随之扩大,除了祛邪镇魔护宅之外,还增添了吞金纳银、招财进宝、风调雨顺、五谷丰登、抵御疾病和自然灾害等功能。

  (二)瓦猫的手艺人

  郜金福,鹤庆人,人送外号“猫福”,家中排行老二,是制作瓦猫的工艺技术的持有者。由于家住砖瓦厂附近,从小受环境影响,以及出于自己的喜爱,他从小便开始跟随其长辈打砖制作瓦猫。在身体和材料以及工具之间的配合上,他展现出惊人的天赋,捏制瓦猫成为了他施展手艺的舞台及名誉的象征。据说他制作的瓦猫神形兼备,造型夸张,表情丰富,动作富有生气,而且他制作的速度很快,瞬息间即可完成。随着社会的发展,人民生活水平的提高,人们对瓦猫的形象要求越来越高。郜金福在传承传统的技法的同时也融入自己的经验和想法,并结合人们的喜好建议,不断改进瓦猫的形象造型,生产出了独具特色且更贴近时代的瓦猫形象。如今瓦猫的造型更加丰富有趣,瓦猫的形象也备受人们喜爱,郜金福因此也获得“中国工艺美术大师”的头衔。在2017年的大理国际影展上出现了瓦猫的影子,随后又在国际大理双廊越野跑上出现了瓦猫纪念奖杯。瓦猫逐渐走出了家门,走下了屋脊,成为了工艺品,为人们所熟知。

  随着科学技术的进步,瓦砖厂逐渐消失,制作瓦猫的手艺人也相继离世,现存的瓦猫越来越少,甚至濒临消亡。面对这一原生态的非物质文化遗产的现状,我们应当联合个人学者、社会媒体、政府相关机构,一起关注瓦猫,思考保护方法,努力行动起来,开发和利用这一非物质文化遗产,使得瓦猫得以利用和发展起来。

  参考文献

  张道一1992《中国民艺学发想:美术长短录》,山东美术出版社。
  []吕品田1992《中国民间美术观念》,江苏美术出版社。
  []杨兆麟2000《原始物象》,云南教育出版社。张晓凌2004《中国原始艺术精神》,重庆出版社。
  []李靖寰、汤海涛2005《云南民族美术概论》,云南美术出版社。
  []李晓岑、朱霞2005《云南民族民间工艺技术》,中国书籍出版社。
  []唐家路2006《民间艺术的文化生态论》,清华大学出版社。
  []党春直2006《中原民间工艺美术》,河南人民出版社。

联系我们
  • 写作QQ:79211969
  • 发表QQ:78303642
  • 服务电话:18930620780
  • 售后电话:18930493766
  • 邮箱:lunwen021@163.com
范文范例
网站地图 | 网站介绍 | 联系我们 | 服务承诺| 服务报价| 论文要求 | 期刊发表 | 服务流程