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人文地理学论文(独家整理6篇)

时间:2018-10-09 10:54作者:乐枫
本文导读:这是一篇关于人文地理学论文(独家整理6篇)的文章,在区域地理野外实习经费、时间有限的情况下, 积极探索开展短距离、精细化和小区域野外实习教学就非常必要。本研究通过近十年在西安市南郊城乡结合部的区域人文地理野外实习教学的探索, 形成了本区综合性精细化教学案

  人文地理学论文第一篇(1)

  题目:区域人文地理野外综合实习精细化教学探索

  摘要:在区域地理野外实习经费、时间有限的情况下, 积极探索开展短距离、精细化和小区域野外实习教学就非常必要。本研究通过近十年在西安市南郊城乡结合部的区域人文地理野外实习教学的探索, 形成了本区综合性精细化教学案例, 并在此基础上探讨了区域地理野外实习精细化教学案例设计的原则、经验和完善方向, 以期对高等师范院校区域人文地理野外实践教学和中学乡土地理教学提供借鉴。

  关键词:人文地理; 野外实习; 精细化教学; 教学设计;

人文地理学

  Study on Fine Teaching of Comprehensive Field Practice in Regional Human Geography

  ZHOU Zhong-xue

  College of Geography Science and Tourism, Shaanxi Normal University National Demonstration Center for Experimental Geography Education (Shaanxi Normal University)

  Abstract:

  Under the limitation of practice time and expenditure in filed practice teaching of regional geography, to actively explore the field practice teaching focusing on a short distance, fine teaching content and small typical region is very important.Based on the field teaching activities of human geography in recent ten years at the southern area of Xi'an city, which is an urban-rural fringe areas and experienced rapid urbanization and agricultural transformation, in this study, a comprehensive fine field teaching case was developed and also the design principles, the teaching lessons and the direction with respect to field practice teaching of human geography was discussed.These are helpful for improving the teacher' skill of field practice teaching in human geography course in college and the local geography course in middle school.

  Keyword:human geography; field practice tea; elaborate teaching; instructional design;

  一、区域人文地理学野外实习意义与存在问题

  区域地理是高等师范院校地理科学专业的主干必修课程之一, 具有很强的区域性、综合性和实践性特点。野外实习教学是本课程教学活动不可或缺的教学环节, 对教授学生观察区域地理事象的空间特征, 把地理学基础理论和方法应用到区域实际分析中理论联系实际, 建构区域地理意义等方面具有重要作用;同时, 对培养学生地理野外调查程序和基本方法, 训练学生地理综合分析与区域分析能力以及地理实践技能, 提高学生地理学社会实践服务的兴趣和意识、树立学生热爱国家、建设国家的地理情感教育等也具有重要意义。

  当前在一些院校的区域地理野外综合实习教学中还存在诸多的问题: (1) 区域地理实习中自然地理内容偏多, 人文地理学的内容相对偏少; (2) 在区域人文地理实习方面, 由于实习内容过多过杂, 面面俱到, 主题不突出、特色不鲜明, 使学生印象不深; (3) 在地理野外实习中固守传统教学理念, 仍然以教师讲解为主导, 以考察、验证为目的, 学生自主探索与应用性实习内容偏少; (4) 由于办学经费紧张、差旅花费相对上涨以及培养方案中野外实习教学受总学分限制而压缩时间等诸多原因, 绝大多数院校地理野外实习经费增长缓慢或大幅度削减, 使地理野外实习经费和时间相对不足, 极大地影响了区域地理实践教学的效果。因此, 遵循启发式和探索式教学、重创新能力和实践能力培养等现代教育教学理念, 在地理野外实践教学经费和教学时间相对不足的情况下, 必须精心规划和设计区域地理野外实践教学的内容与方式。一方面, 要精简过多过繁的教学内容, 但又不能以偏概全, 要做到实习内容的全面和综合, 坚持涵盖区域主要自然和人文要素在内的综合教学, 让学生清晰地理解和掌握区域人地关系地域系统的基本特征和区域问题;另一方面, 又要增加地理实践技能与创新能力训练的实习内容, 增强学生的探索意识、提出问题和解决问题的能力, 强化学生地理基本技能与动手能力的训练与培养。因此, 在当前区域地理野外实践教学改革中, 开展野外实习教学的特色化和精细化设计、开展短途实习等成为很多学者所倡导的大趋势, 这也是其他诸多学科野外实习教学的发展趋势。

  我们在高等师范地理专业的中国地理课程教学中, 一直探索在经费和时间限制下的区域地理野外实践教学方法, 通过近十年 (2006-2015年, 除极个别年份外) 在西安市南郊城乡结合部开展小区域人文地理野外教学实践的经验积累和应用完善, 形成了一个精细化设计的教学案例, 既能做到区域地理实习内容的多样性和综合性, 又能达到学生动手能力的培养, 实习效果也非常好。这对于尝试在小区域、短线路上开展特色化与精细化的地理野外实习设计和教学方法研究具有一定的启发意义, 对高等师范院校区域地理野外实践和中学乡土地理教学具有一定的借鉴。

  二、城市化区地理野外精细化综合实习案例

  1. 实习区域选择。

  1980s以来, 随着西安市人口聚集和产业经济发展, 建成区大幅度扩展、城市功能区逐步形成和完善, 推动了周边农村地域的土地利用/景观变化、农业类型转变以及交通网络的扩展等, 进入了快速城市化过程。南郊地域是西安市向外扩展的重点区域之一。

  1980s中期西安建成区南缘大致在丈八路西路—电视塔—大雁塔—西影路一线附近;此后三十多年, 西南方向的高新区扩展, 向南如国际会展中心、三森家具城、航天基地建设, 东南方如大雁塔广场、大唐芙蓉园及南湖公园建设, 南部韦曲和郭杜镇自身发展以及大学城建设, 还有沿南三环两侧的住宅区大规模建设及南三环、绕城高速、西部大道等交通主干道建设, 目前西安建成区南缘已扩展到长安区的韦曲街办—郭杜街办一线甚至更南地区。在这一地带逐渐形成了西安市的南部文教科研区、高新技术产业开发区、旅游休闲度假区、大学园区、高尚住宅区和秦岭北麓环山路沿线休闲观光农业带。这一过程推动了土地利用与景观的巨大变化, 农业从传统粮食种植向果业、蔬菜瓜果、苗木花卉、休闲农业等都市农业转型。因此, 本区域包含了城市扩展及建设、乡村聚落变化、产业经济转变、交通线路变化及景观转变等诸多人文地理要素与过程的综合变化, 从中能观察到城市化及其对乡村地域影响的多种人文地理现象与过程, 是比较理想的人文地理野外实习区域。

  2. 实习目标。

  以西安市南郊城乡结合部土地利用与景观变化为主线, 综合认识城市与乡村聚落演变过程、农业类型转变、现代城市发展与建设;掌握野外土地利用/景观调查方法、遥感目视解译方法、社会调查方法和土地利用变化研究与制图的程序与方法;深入了解本区域特点及问题, 把握区域人文地理结构和演变主因, 学会区域分析方法与技能, 提高解决实际问题的动手能力和思维能力;了解近四十年西安市发展建设的主要成就, 培养地理情感与社会责任感。

  3. 教学设计的原则。

  (1) 综合性与特色性相结合。强调地理实习的区域性、综合性特点, 同时又突出重点和主题。本区包括土地利用及景观变化、农业发展与类型转变、城市扩张及功能转变、乡村聚落发展与拆迁、城市绿地园林建设、住宅区开发建设、交通网络扩张等诸多方面, 在此构建野外实习内容, 可以做到从自然地理、人文地理甚至景观生态等多角度分层次观察和了解区域土地利用/景观结构、经济结构、城乡结构甚至城乡社会文化结构, 综合剖析实习区域诸要素之间的内在联系与相互作用, 揭示区域整体特征。但在这一综合转变过程中, 最根本的是土地利用或景观变化, 因此, 我们确定野外实习题目为“西安市南郊土地利用/景观变化调查研究”, 以这一鲜明主题统帅本区诸多人文地理事象的变化, 突出实习特色。 (2) 实习内容精细化与丰富化相结合。多年来, 我们在地理野外实习经费和时间非常有限的情况下, 探索野外实习教学内容的精细化设计, 不断精炼教学内容、突出教学主题;但同时又不能违背区域地理综合性特点, 在实习内容精简的情况下, 又不断补充和完善区域发展的关键问题、典型问题和最新动态与未来规划, 突出区域特色、保证区域地理教学内容的完整性。 (3) 观察验证与动手探索相结合。一方面, 在实习线路及观察点上, 仍采用教师讲解和学生观察验证的传统教学方法, 教师重点讲解区域主要人文要素的空间结构、联系、发展变化与原因, 并提出思考问题;学生实地观察、探索与解答。另一方面, 突出学生实际动手能力培养, 教师重点讲解和示范地理野外工作程序与方法、技能, 提供相应的野外工作表格, 并提出具体任务与要求;学生分组分配调查样地, 自行设计调查线路与调查样点, 到野外进行观察、观测、记录和绘草图, 对不了解的情况随地找人访谈, 以做代看, 自主探索, 最后根据自己的调查完成相关任务。 (4) 室外与室内相结合。在野外教学中, 由于学生对课程知识不熟悉或遗忘, 人数过多、受地物阻挡和环境嘈杂听不清, 听讲不认真, 跟不上讲解队伍等诸多原因, 很大一部分同学很难即时做到理论联系实际, 影响实习效果。我们把实习环节 (也是遥感解译和土地利用变化制图必须的) 分成了室外和室内两部分。学生在野外观察和调查的基础上, 再在室内完成相应的任务, 教师主要指导遥感解译、土地利用制图方法与技术和答疑, 检查纠错并引导学生反思。这样针对具体的地理专题研究任务从室外到室内的进一步结合, 更加有助于深化学生的理解和反思, 从感性再到理性, 提高理论联系实际的效果。

  4. 时间安排与实习线路。

  本野外实践教学时间安排为2天。

  第一天:上午, 集中野外考察。实习线路:陕西师范大学长安校区—西长安街与子午路十字 (西安邮电大学东侧) —西北政法大学南校区—电视塔与国际会展中心—曲江高尚住宅区—唐城墙遗址公园与曲江池—大雁塔广场。下午, 分组野外调查与观测。按照西安市南郊城市化推进与建设的差异, 实习中划分了几个典型样区让学生分组调查, 样区大小约在9km×7km左右, 包括较早形成的建成区 (电视塔与国际会展中心) 、旅游休闲度假区 (大雁塔与曲江) 、高新技术开发区 (沙井村) 和城市化强烈影响的乡村地区 (杜城村) 等四个样区进行野外调查和观测, 实习线路各组自行设定。

  第二天:上午, 分组室内遥感解译、野外补充调查与观测、土地利用变化制图、统计量算与研究报告撰写。下午, 各组汇报, 内容整合, 集中讨论。

  实习交通, 从学校出发到西北政法大学南校区步行, 到电视塔与国际会展中心段乘坐公交车, 到大雁塔广场一段徒步观察讲解。 (见图1)

  5. 实习内容。

  本实习教学是以城乡结合部土地利用变化为主题, 主要基于1970s的1∶1万地形图 (有居民点、工厂、机构、果园、林地 (苗圃) 、草地、水域以及主要农作物分布等信息, 可满足勾绘土地利用类型图) , 2006年SPOT遥感影像和2014年从Google Earth获取的高分遥感影像等基础数据开展教学 (表1) 。

  6. 实习成果。

  实习提交成果: (1) 实习报告正文, 包括样区概况, 如位置、土地利用及景观变化、近年城市化及工农业发展状况;1970s、2006年和2014年土地利用与变化特征分析, 包括数量与结构变化、土地利用格局变化等;土地利用变化的原因与问题分析, 包括人口、经济发展、城市建设、区域政策或其他;主要问题与你的合理化建议。 (2) 附件, 包括1970s、2006年、2014年土地利用现状图, 土地利用野外调查观测记录表、样方调查草图及对应景观照片。

  图1 实习线路示意图

  7. 实习评价。

  (1) 野外调查考核。土地利用与景观样区/样点布局的合理性、调查的数量;样点调查表填写的完整性、正确性, 样点草图绘制及各样点土地利用与景观照片拍摄情况;土地利用与景观类型的野外观察与判断, 遥感波谱特征与实际地物联系。 (2) 地理技能考核。遥感解译与地理制图技能的掌握与应用能力。 (3) 创新和探索能力考核。实习报告与相关附件材料及集体讨论中表现出的质疑、思辨能力。 (4) 科研协作能力考核。在野外土地利用与城市景观调研、土地利用变化制图及实习报告撰写中承担任务、配合及完成情况。

  表1 实习考查点与实习内容    

  表2 西安南郊实习用土地利用/景观外业调查观测记录表   

  

  注:土地利用现状描述如土地利用类型、土地利用结构与格局特点;景观特征如地物状况 (植被类型、盖度、高度等;如为林地或果园, 记录树种、树大小等;如为耕地, 记录作物状况耕作制度、灌溉方式;其他, 如土地分类系统中描述的方面) ;遥感影像特征如色调、纹理等;绘制样点草图并附到记录表后。

  三、思考与探索

  1. 优点与不足。

  本实习教学经过近十年的探索和完善, 能较好地完成城乡结合部区域人文地理野外综合实习的主要教学任务, 从多年访谈调查与学生实习总结来看, 教学效果也很好。在实习线路上, 从郊区到建成区的不同发展梯度, 通过路线观察与定点考察相结合, 让学生了解城市发展、乡村—城市土地利用/景观转变过程、农业类型转变过程等大的空间分异特征。在实习内容上, 通过土地利用/景观变化这一主线, 把西安市多个方面的发展, 如郊区都市农业发展、商贸中心与商业网点扩展、城市扩张、交通扩展、城市主要功能区扩展、住宅区与房地产发展、城市公共绿地与公园建设等区域知识有机地串联起来, 使学生能全面、动态把握城市向外推进过程中城乡结合部的地理结构演变特征。在技能训练上, 本案例可以把地理学研究的多种基本方法, 如野外观察、野外调查与访谈、土地利用/景观调查、遥感目视解译、地理制图与空间分析、统计分析等技术与方法应用到实习过程中, 让学生在实际应用中熟练掌握。在实习形式上, 采用室内与室外相结合的方法。先进行野外观察、讲解;再通过学生野外调查与观测;再到室内遥感解译、野外补充调查、土地利用制图、报告撰写和集中讨论等多个过程与环节, 并增加了野外自主调查与观测的分量, 可加强学生理论联系实际、提高学生探索性学习和实际动手能力。

  此外, 整个实习组织, 集中与分组相结合, 野外调查与做图及报告撰写等以小组为单位, 有利于学生的合作探究学习。在时间上我们一般安排在周六和周日两天进行, 不占用学生上课时间;实习区域范围小———在学校附近, 主要以步行和乘坐公交车为主。因此, 节约时间、经费, 区域可达性高, 学生安全易控, 教学组织高效。在难以开展长时间、长距离区域人文地理野外实习的情况下, 本教学案例对开展短程实习具有一定的启发意义, 可以给高等师范院校区域地理实习或中学乡土地理教学提供借鉴。

  当然, 本实习案例设置的区域较小, 对大空间尺度上的区域地理要素的结构及分异特征不容易观察, 教学中我们通过对更大的区域 (如关中平原、西安市域或西安建成区等) 地理结构的讲解, 予以弥补。在教学内容安排上, 第一天上午教学任务较重、步行距离较长, 学生有疲惫表现, 后来我们把部分讲解内容设置成问题先提出, 然后放到第二天下午集体讨论, 效果有所改善。该案例作为整个中国地理野外实习教学的一部分, 结合其他自然地理以及人文地理专题实习, 相互补充, 能很好地完成区域地理野外教学任务。

  2. 探索与完善。

  尽管本教学案例可以实现区域人文地理野外实践教学的多重目标, 易于贯彻当前地理学引导式、启发式以及培养学生动手能力的教学理念, 但还有一些方面仍需要进一步完善。

  1.加强探索性自主实习内容。当前大多高师本科区域地理野外实习还是以理论联系实际、印证课堂学习为主要目标, 而当前启发式和探索式教学理念要求加大研究性、探索性实习教学。今后教学中需要更多地创设地理观察与分析的研究专题与探索性问题, 让学生在野外观察中自行探索解决, 或者增加学生野外自主观测项目, 尽量让学生自主设计调查方案、调查内容、调查记录表等, 甚至应用智能手机终端, 在野外观测的基础上现场查阅资料, 开展讨论交流, 现场解决问题, 进一步加大探索性实习力度, 加强训练学生在野外发现与解决地理问题的能力与地理创新思维。

  2.强化实习总结、延长实习反思环节。以往地理野外实习总结主要是对实习内容、实习报告、实习纪律、实习中存在的问题、实习经费开支等方面的综合总结, 而对具体的地理实习内容及实习中引出的地理问题探讨和总结不够。今后要加强学生在野外实习中对区域地理问题的探讨与争鸣, 如通过对不同小组之间样区实习成果的对比分析与整合汇总, 在整个城乡结合部的尺度和层面上开展综合性分析与讨论, 有利于学生把握实习区域总体地理特征, 也可锻炼学生的归纳与对比分析能力;增加讨论发言时间, 加强对具体实习内容、实习方法和实习效果等方面的反思和总结, 甚至在实习正式结束之后, 通过建立QQ群、微信平台等交流工具延长针对实习区地理问题与地理方法的讨论与答疑, 强化野外地理实习的反思教学。

  3. 加强3S技术的实践与应用技能。

  在前面的实习中, 为了尽量精简实习任务与实习难度, 均没有安排在地理信息系统实验室上机进行遥感解译与土地利用制图, 而是采用传统的遥感目视解译和手工勾绘做图的方法。今后尽可能采用地理信息系统相关软件, 开展实习区遥感解译、土地利用变化制图和空间分析, 进一步提高学生的3S技术的实践及应用能力。

  参考文献
  [1]周尚意.《区域人文地理野外方法》对建构主义理论的呼应[J].高等理科教育, 2012, (03) :130-133.
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  [10]谭昌伟.农科本科生《遥感》课程教学方法初探[J].教育教学论坛, 2012, (11) :137-139.

  人文地理学论文第一篇(2)

  题目:从地名文化看相城淮北的人文精神

  摘要:淮北地名是淮北文化的组成部分, 它映射了淮北的历史、地理、经济等方面的历史沿革与地域特性, 展现了淮北人崇古爱乡、尚德求善、勤奋自强、包容旷达的人文精神。积极保护淮北地名这一宝贵的非物质文化遗产, 有利于淮北人继承与发扬古朴厚重的人文精神。

  关键词:地名文化; 淮北; 相城; 人文精神;

  Viewing the Humanist Spirit of Huaibei City from Its Geographic Name Culture

  ZHANG Lei

  Huaibei Branch, Anhui Radio and TV University

  Abstract:

  The geographical names of Huaibei city is an integral part of its culture, which reflects the historical evolution and regional characteristics of its history, geography and economy.It shows the humanistic spirit of Huaibei people worshipping ancient people and loving their hometown, seeking goodness, diligent and tolerant.Actively protecting the valuable intangible cultural heritage of Huaibei geographical names will help Huaibei people inherit and carry forward the ancient and thick humanistic spirit.

  Keyword:geographical names; Huaibei; Xiang City; humanistic spirit;

  地名是历史的见证, 是文化的汇集与传承, 是重要的公益性文化遗产, 更是地方人文精神生动有力的体现。淮北地名最早起源于古相城, 伴随着淮北几千年的兴衰, 成为映射淮北历史变迁的活化石。淮北从广义上说包括苏、皖淮河以北地区以及鲁南、豫东部分风俗相近、方言相通、生产和生活方式类似的地域。狭义上指安徽淮河以北地区, 也特指淮北市。本文所论及的淮北地名与淮北人文精神是以古相城所在地淮北市为基点展开研究的。淮北市, 又名相城, 下辖三区一县, 即烈山区、相山区、杜集区和濉溪县, 位于安徽省北部四省之交。淮北自公元前21世纪建相城起, 曾为城、为都、为郡治, 北齐天宝七年废相县, 设相城乡, 自此相城走向衰落。后因隋唐大运河通济渠段的开凿而再度繁华起来, 但其政治、文化地位已经荡然无存, 随着明初运河淤塞, 相城在天灾和战争的交相破坏下, 几度成为荒蛮之地, 一直到中华人民共和国成立之后, 淮北煤田的开发, 千年古城才重新焕发青春。淮北悠久的历史与灿烂的文明, 我们可以从历史记载的只言片语中窥探, 也可以从考古发掘中呈现, 更是在淮北地名中与我们朝夕相伴。笔者认为, 相城淮北的人文精神是指:从古老相城生发, 经由历代淮北人民继承和发扬, 从而形成的地域性人文精神。

  一、崇古爱乡

  崇古是淮北人对厚重历史的赞美崇敬, 这既是一种深厚久远的情怀也是情感的坚实依托。淮北有相山、相山区、相山路、相阳路、相山公园、相城矿, 相是淮北标志性的地名, 也是淮北人民对地名最古老的记忆。《宿州志》载, “相城, 于宿最古。城在州西北相山下, 即商之相土。”[1]公元前21世纪, 助禹治水有功而成为商部落首领的商汤十一世祖相土, 为进一步向东部开拓疆土, 由商丘迁徙至此作为别都, 其族人为了感念相土的恩德, 就把这座城命名为相城。《诗经·商颂》也留有“相土烈烈, 海外有截”[2]的文字。相城是夯土而筑的古城, 可惜古城墙已于20世纪60年代完全损毁, 只留下这个古老的名称让我们世代相传。杜集区石台镇的梧桐村曾发生过以少胜多的著名战役楚汉睢水之战, 西汉初年设梧县, 曾为郡治。《水经注》中描述此地“水上承梧桐陂, 陂侧有梧桐山, 陂水西南流, 迳相城东而西南注于睢。”[3]今梧桐陂已淤没, 梧桐村却一直得以保存, 梧桐村东就是梧桐山。然而很多古地名却被淹没在了历史洪流中, 现代淮北人发扬崇古精神, 重新让这些承载了淮北先民历史的古地名回到我们身边。临涣古镇是淮北另一个建于先秦的历史名城。春秋战国时期, 宋国在此设铚邑, 秦置铚县, “铚”是“获禾短镰也”[4], 指用于收割谷物的镰刀, 用作地名有农业发达之意。后历经秦汉魏晋, 至南北朝时期, “铚”这一古地名就已不见踪迹。南梁在此地设临涣郡, 意为毗邻涣水, 而今我们依旧可以在临涣镇下辖的行政村中见到铚城村。铚城村是2007年濉溪县行政区划调整时, 合并4庄重新用古名“铚城”命名的新行政村, 让当地百姓重新熟悉这个比临涣更久远的古地名。相山区渠沟镇古称曲阳, 据考“春秋时期齐桓公十五年 (公元前697年) 鲁、宋、卫、陈四国会盟协商讨伐郑国, 会盟之地‘曲阳镇’即现今渠沟村所在地”[5]。后因此地地势低洼, 沟渠纵横改名为“渠沟”。2008年淮北市政府在渠沟镇成立曲阳街道办事处, 唤醒淮北人对古地名“曲阳”的记忆。淮北还将市区多条主干道赋予崇古的深意, 古城路, 让后代子孙不忘淮北千年古城历史;惠黎路, 源自乾隆二十四年为淮北提下“惠我南黎”[1]58的御笔亲书, 这些地名都承载着古老的记忆让后人传唱。

  此外淮北还有很多以祖先姓氏或原居住地命名的地名, 表现出对祖先的怀念与强烈的宗族观念。在淮北307个行政村中以姓氏命名的就超过半数, 但其中重名的村庄也不胜枚举, 如王姓村庄12个、张姓村庄10个、刘姓村庄10个、徐姓村庄8个、李姓村庄7个, 如果按自然村计算则呈五倍增长, 如叫张庄的自然村就有40多个, 因此在研究这些地名的时候一定要具体考察。当然对于祖先的纪念不只有姓氏那么简单, 人们怀念先祖传承宗族的方式是丰富多样的。百善镇的陈老家村原名汉疃村, 据汉疃村《陈氏家谱》记载, 宋朝陈氏随康王渡江随驾, 迁至此地, 一支去永城北陈家集, 一支去汉疃, 陈氏后人都回汉疃祭祖说是回老家, 便成了陈老家村。淮北市烈山区的新南社区和新北社区, 在明朝的时候叫新安村, 根据当地《朱氏族谱》记载, 明朝初年, 婺源朱石寮的后裔朱信等6家来到宿州, 始居烈山之东。婺源县当时属于徽州府, 徽州古称“新安”, 遂用祖籍地名命名新居村庄为新安村, 以示不忘祖先。今天的淮北人也不忘先祖, 用淮北有影响的历史名人来命名政区、道路、公园和学校名称, 如纪念东汉哲学家、经学家桓谭而命名的桓谭路、桓谭公园, 纪念近代雕塑家刘开渠的开渠中学、刘开渠纪念馆。对先人的尊崇, 除了血脉继承的必然追求之外, 更是对先民智慧的赞叹与精神文化的传承。

  二、尚德求善

  淮北是商之相城、周之宋都、秦汉之郡治, 文化积淀深厚。虽然自魏晋始, 相城大地已经沉默太久, 但是生活在这里的人民依旧保持着尚德向善的淳朴民风。淮北市杜集区有个学田村, 先贤颛孙子张晚年的居所及其墓地就在这里。颛孙子张是孔子的弟子, 孔门十二哲之一, 晚年定居于萧 (今学田村) 。“宋真宗时, 封子张45世孙书绅土地5倾40亩, 专用于子张后代子孙上学读书所用, 免纳皇粮。”[6]故而此地被命名为学田村。子张祠和祭祀大殿毁于20世纪30年代日本侵华的战火中, 陵墓毁于20世纪60年代, 仅有半块石碑残存。这些事件当地老人记忆犹新, 嗟叹不已。今天学田村新修了宽敞的子张路, 颛孙子张及其后代的陵墓也被淮北市列为市级文物保护单位加以修建保护。颛孙子张为人勇武, 清流不媚俗, 《论语》中孔子说子张“师也过”[7], 认为子张性格有些过于张扬, 但子张宽宏豁达, 广交朋友, 主张“见危致命”[7]290“尊贤容众”[7]291, 重视自己的德行修养。后人在祭奠颛孙子张及其子孙的同时也将他们的德行传承下来。烈山区宋疃镇凤凰山下有个旗杆村, 清乾隆、嘉庆年间, 有位名叫宋长远的教书先生, 德行深厚, 与学生感情甚笃。道光末年, 他81岁时去凤阳府应试, 但刚得中就病死了。学生非常悲痛, 便集资在他门前竖立一对旗杆, 以表示怀念和尊崇。从此人们称该村为“旗杆底宋”, 后来旗杆被捻军砍掉, 村名也简称为旗杆村[8]。村子因德命名, 后人在想起地名来源的同时, 也会受到祖先高尚精神的感染。

  至孝向善也是淮北自古传承的人文精神。烈山区的百善镇, 位于濉溪县中部, 南梁置郡, 东魏设白椫县[1]65, 当地流传着隋炀帝时期华秋卧冰求鱼侍奉母亲, 葬母后结草为庐拒不出仕的故事。传说隋炀帝南巡时途经百善, 得知孝子华秋的故事遂将“白椫”更名为“百善”, 并免全镇三年赋税。然而清光绪年间《重修安徽通志·古迹》说百善“盖即白椫之讹”, 并不认同上述传说。今天来看“白椫”会讹传成百善, 除了音近之外一定是百姓皆有向善之心的缘故。自百善镇往西北30公里有个蔡里社区, 因东汉孝子蔡顺而得名, “二十四孝”之一“拾葚异器”记载的就是蔡顺至孝的故事, “汉蔡顺, 少孤, 事母至孝。遭王莽乱, 岁荒不给。拾桑葚, 以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:‘黑者奉母, 赤者自食。’”[9]桑树在淮北随处可见, 黑色桑葚是熟透的果实, 红色则酸涩难以下咽。赤眉军感其幼而至孝, 赠予二斗米和一头牛。这个村庄因是蔡顺的故里而得名“蔡里”, 如今蔡里兴建大学城, 浓厚的人文气息与新时代的大学城相得益彰。类似的地名故事在淮北不胜枚举, 继承了尚德求善精神的淮北人, 也成就了今天淮北的“好人文化”“好人精神”, 名扬全国。

  三、勤奋自强

  淮北地处江淮平原, 依山傍水, 地理条件优越, 是自古以来群雄逐鹿、兵家必争之地。长期的战争使生灵涂炭, 又有濉河是历代黄河决口入淮的主要通道, 经年的水患使相城曾经的沃土变成沙原。历史上苦难深重的淮北人民始终以勤奋的劳动和自强不息的精神, 去面对生活保卫家园。

  导致“相城衰败的最根本原因在于水患”[10]。抗灾建坝挖沟围田, 历代淮北人在天灾面前一直为改变生存环境而不懈奋斗。早在三国时期就有淮北人因涝灾而兴建水利, 在这个北方城市种水稻的记录, “郡界下湿, 患水涝……于萧、相二县界, 兴陂遏, 开稻田。”[11]为防治黄河泛滥, 许多沿河的乡镇还修筑了水闸。如濉溪县濉溪镇的黄桥村, 原称黄团镇, 因村基是由黄河泛滥带来的泥沙淤积而成, 村北原有水闸, 相传是宋代所建, 为了“放清堵混”, 清是濉河水, 混是黄河水, 然而此闸终被淤没, 仅留下水闸的基石埋于地下。淮北还有很多叫圩、台和沟的村庄, “圩”是给低洼地区修的防水堤坝, 早在明代万历年间, 濉溪口的村民就在村子周围建筑了圩, 现在淮北还有张圩、王圩、沈圩等十七个行政村几十个自然村因“圩”得名。“台”是指用土把低洼的地方垫高, 再在上面建立村庄, 以避免村庄被水淹没。如淮北龙河两岸就有18台, 石台镇镇政府就因驻石台村而得名, 还有丁台子、郝台子、蒋台子等。“沟”则指田间水道, 淮北人挖沟多为排泄洪涝和灌溉田地。濉溪县五沟镇在明代成化年间, 常常受到涝灾侵害, 当地百姓有组织地开挖了青沟、燕翅沟、兴龙沟、胡沟和张沟, 并在五条沟之间兴起一个集, 就叫五沟集, 慢慢才形成了五沟镇。百姓也同样爱戴帮助他们改善环境的官员。清乾隆年间, 濉河泛滥成灾, 因安徽巡抚高晋视察濉河大堤时, 见到濉溪城宛在水中一般, 遂令凤阳知府项樟围着濉溪城修筑堤坝, “民感其惠, 称‘项公堤’”[8]67, 现即濉溪县老城西护城堤。

  在努力改变生存环境与天灾抗争的同时, 淮北人民也在频繁的战乱中, 保家卫国、自强自救。历数各个朝代更迭, 淮北几乎全是主战场所在地, 仅宋高宗绍光八年至宋理宗绍定五年的94年间, 金兵就曾五次攻占包括淮北在内的宿州, 大肆杀戮当地军民[1]166-168。对于频发的战乱和土匪流寇, 相城百姓构筑了很多防御建筑并积极参与战斗保护家园。明代濉溪县岳集子和孙井子, 由岳姓和孙姓族人领头设计了大小迷魂阵[12], 以抵御匪患, 相传他们是岳飞和孙武、孙膑的后人。岳集子只有朱、崔两大姓, 却以少数岳姓为尊, 是为感激他们带领家乡人自保自救。濉溪县城也因防御匪患而建, “万历十四年, 因社会秩序混乱, 濉溪口人民便在居民区四周挖深壕, 设栅门, 系吊桥, 筑水圩, 形成了濉溪城的雏形”[8]41, 后于清咸丰五年, 为防活跃于淮北一带的捻军, 由当地人民出工出资, 在水圩的基础上筑建土城垣, 同治三年, 在城东濉河建大桥, 光绪十二年修砖城, 濉溪县城才形成今天的规模。抗日战争时期, 淮北人民组织了古饶、烈山、相山抗日游击队等抗日武装, 积极抗日自救, 参与了多场由中国共产党组织的抗日斗争。解放战争时期, 淮北是淮海战役的重要战略基地, 临涣文昌宫、相山庙、小李家村、张庄寨都曾为解放军指挥部, 文昌宫淮海战役总前委旧址、双堆集烈士纪念塔、将军亭, 等等, 这些诉说着战时红色记忆的纪念地, 已经成为今日淮北的新地标。

  四、包容旷达

  特殊的地理位置、悠久的文化积淀和移民史造就了淮北人民包容旷达的人文精神。“‘包容’是淮北精神的内核。淮北作为一座四省‘交汇之界’的皖北城市, 事事反映了‘海纳百川, 包容并蓄’的相城精神。”[13]淮北历史上有好问善交友的颛孙子张、博学不修威仪的桓谭、清峻旷达的嵇康、恣意嗜酒的刘伶, 这些旷达极具个性的先人是我们相城精神的代表。傅瑛教授在总结淮北精神的时候也指出“淮北是一座襟怀宽广的城市”[14]。

  淮北市位于安徽省最北部, 地处苏、鲁、豫、皖四省之交, 北接萧县, “飞地”段园镇与江苏徐州市的铜山区接壤, 西连河南永城, 东临宿州, 南接亳州, 地处黄淮平原腹地。淮北四通八达的地理位置促进了这片地域包容精神的产生, 然而让淮北人拥有包容旷达精神的根本, 是几千年来的移民史。从先秦的相土东迁、宋共公避水患迁都相城开始, 淮北就已经开始了他的移民史。到隋唐时期, 大运河通济渠段经过相城, 在繁荣沿岸经济生活的同时, 也带来大量人口流动。百善镇的柳孜村是隋唐柳子镇原址所在地。一次运河古道泗永路的改建, 挖出了深埋在土层中的古代文物, 经过进一步考古挖掘发现石筑码头、九艘唐宋时期木船和上千件瓷器。但是柳孜本地人的记忆中却完全不知昔日运河沿岸的繁华与柳子驿的繁忙, 只留下柳孜村这个地名。《宿州志》称明代柳子镇 (现烈山区柳孜村) 为“柳子巨镇”, “相传有九十九庙”[1]95, 宋代文人张耒也留下了有关柳孜村的诗作《宿柳子观音寺》, 又有宋代日本僧人成寻在日记中两次经过柳子镇的记载[15]。中华人民共和国成立后的一次人口普查中发现, 2 000人的柳孜村, 有98个姓, 这些不知道从哪里什么时候迁徙过来人们, 在柳孜安家落户, 也不断容纳着新伙伴的加入。明初朱元璋“移民屯田”, 先后18次从山西一带向华北、江淮地区组织移民;还有各朝代因战乱引起的迁徙, 使得淮北的移民人口甚至超过了原住人口。据《濉溪县志》载, 中华人民共和国成立前濉溪县城有“‘东李西梁南北丁, 周吴郑王居当中’之说, 7大姓占总人口80%以上, 均为移民后裔”[8]630。古老的相城居住着各方移民, 他们不排外、不欺生, 并用它博大的胸襟去包容这些移民带来的文化和精神。

  相城淮北的地名历史悠久、内涵丰富, 见证了淮北自古相城建城至今几千年的发展史。地名文化是值得保护和传承的非物质文化遗产, 相信随着时间的推移, 淮北地名将受到更为广泛的关注。承载着淮北人文精神的地名也将更加彰显其独特的文化魅力。

  参考文献
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  [3]陈桥驿.水经注校证[M].北京:中华书局, 2007:571.
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  [5]安徽省淮北市地方志编纂委员会.淮北市志[M].北京:方志出版社, 1999:60.
  [6]杜集区地方志编纂委员会.淮北市杜集区志[M].北京:方志出版社, 2012:561.
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  [9]郭居敬.二十四孝图文解读[M].西安:陕西人民出版社, 2007:15.
  [10]张继玲.淮北市城镇历史变迁[J].淮北地情, 2012 (8) :30.
  [11]陈寿.三国志[M].北京.中华书局, 1999:385.
  [12]王天堂.话说淮北大小迷魂阵[J].淮北地情, 2013 (1) :60-64.
  [13]余敏辉.创业决胜包容奉献[J].淮北师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2012 (10) :1.
  [14]傅瑛.淮北城市精神之我见[J].淮北师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2012 (10) :5.
  [15]王红五.解读日本高僧大宋游记中有关通济渠段的记述[J].淮北地情, 2013 (12) :12-13.

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