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《射雕英雄传》中侠义精神的表现及意义

时间:2021-10-21作者:李改婷 马文文
本文导读:这是一篇关于《射雕英雄传》中侠义精神的表现及意义的文章,《射雕英雄传》中的侠义精神表现在坚持正义、勇赴国难、排难解纷、重义轻利、重视友情、誓死报恩几个方面。侠义精神在武侠小说中是不可缺少的,是武侠小说的核心。

  摘    要: 本文以《射雕英雄传》中的侠义精神为研究对象,采用文献法、归纳总结法、综合分析法作为研究方法,说明了《射雕英雄传》中的侠义精神之表现。侠义精神是武侠小说的核心。站在百姓的角度来看,侠义精神是他们夙愿的体现。从思想主张方面来看,《射雕英雄传》体现的侠义精神是对儒家思想的诠释。

  关键词 :     《射雕英雄传》 ;侠义精神;中国传统文化;武侠小说;

  金庸先生一共创作了15部武侠小说,《射雕英雄传》奠定了其在武侠小说中“武林盟主”的地位。《射雕英雄传》由靖康之变引出主人公的名字,讲述了郭靖一步步由为报父仇的傻小子成长为一代“为国为民”的大侠的故事。该书将历史人物与虚构人物完美结合在一起,作者在塑造英雄人物的时候着重描写了其侠义精神。

  一、《射雕英雄传》中侠义精神的表现

  金庸在《射雕英雄传》中还原了传统的侠义精神,充满了正义的内容,从另一个角度给读者展示了南宋末期抗元义士的侠骨柔情,“侠之大者,为国为民”的精神更是在书中展现得淋漓尽致。

  (一)坚持正义、勇赴国难

  我们一提到侠以及侠身上具有的侠义精神,就会将其与正义联系到一起。侠之所以能够受到大众敬仰,坚持正义这一信念是不可忽略的。《射雕英雄传》中侠便是正义的化身,为了国家,为了保障大众利益与生命,挺身而出,为此不惜牺牲自己的生命。

  书中成吉思汗进攻花剌子模,郭靖通过羊梯破城,在封功领赏时,成吉思汗要将城中所有子女玉帛赏赐给郭靖,郭靖说奴仆金帛多了无用,并没有接受,然后成吉思汗答应郭靖但有所求,无不允可。郭靖本来打算此时向成吉思汗说明情况,拒绝做金刀驸马,但他听到城中传来成千成万人的哭喊呼叫之声,得知成吉思汗要屠城,不惜冒着惹怒成吉思汗的风险也要求他放过城中百姓,也放弃了选择不做金刀驸马的机会。郭靖为了坚持正义,选择救下与他毫不相干的花剌子模人,放弃自己的爱情,他在爱情和正义之间的选择,展现了他身上具有的坚持正义的侠义精神。郭靖从小就和母亲生活在大漠,教他箭术的老师也是蒙古人,成吉思汗待他极好,让自己的儿子和郭靖结为兄弟,还要将自己最喜欢的女儿华筝嫁给郭靖。但是当书中最后蒙古进攻宋朝的时候,郭靖在从小就树立的报国之情和蒙古大汗的养育之恩发生冲突之时,选择了精忠报国。郭靖在战场上面对自己的结义兄弟拖雷,内心一定备受煎熬。郭靖就是在这样一种艰难的人生选择中勇赴国难。母亲李萍的死,坚定了郭靖的决心,使得他与家人共同镇守襄阳城,并在城破之时选择殉城,郭靖一家除了郭襄,尽皆战死在襄阳城。这是何等的气概,这才是大侠具有的侠义精神。书中有些人在面对国家危难的时候选择投敌自保,为敌人效力欺压自己的同胞,背叛自己的国家,与郭靖等人形成了鲜明的对比,更加突出了郭靖等人的侠义精神。

  (二)排难解纷、重义轻利

  侠最早便是因为行必信,言必果,已诺必成不爱其躯,赴士之困厄而受人敬仰的。侠身上的侠义精神必然会使他们帮助别人解决困难、化解纠纷,在利与义之间,他们会果断选择义,哪怕是舍生取义,他们也在所不惜。

  书的开始便因丘处机手刃大汉奸王道乾与郭啸天、杨铁心二人不打不相识,并且不在意二人农夫的身份,将二人引为知己。在郭、杨二人遭到陷害之后,他四处奔波只求为郭、杨二人报仇雪恨,照顾遗孤。无论遇到什么波折,他始终不改初心,若没有如此执着的丘处机,也不会有后来的郭靖。这份为报友仇千里跋涉的重义之举,令人钦佩至极。
 

《射雕英雄传》中侠义精神的表现及意义
 

  江南七怪为了完成和丘处机的赌约,深入大漠寻找李萍和郭靖的下落,在死掉一位兄弟后仍留在大漠16年教导郭靖。他们倾力教导郭靖,虽然郭靖天资愚笨,也没有学到多么高深的武功,但是江南七怪未曾想过放弃赌约,所谓的一诺千金不过如此。初来大漠时风华正茂,回去时却是双鬓微霜,这是什么样的侠义精神?他们七人武功虽然不高,但却是最能体现侠者风范的人物。这种侠义精神也深深地影响小说中的主人公郭靖,可以说身为市井游侠的江南七怪正是郭靖人生路上不可或缺的导师,他们教会了郭靖善良、踏实、本分、正直、勇敢、慷慨、无私等最重要的立身之本,也是郭靖日后能成为一代大侠的重要原因。

  (三)重视友情、誓死报恩

  侠在进行仗义之举时,总会和被救助的人产生交集,侠士必然会有许多朋友,如《史记》中记载的朱家。侠必然是至情至性之人,重视友情是其身上带有的特征,而重义轻利的侠,必然会对有恩于自己的人誓死相报。

  郭靖和拖雷六岁在河边结义,他们在小时候一起抵抗都史的欺负,成年后又一起打猎,他们一起长大,共同患难,直到后来因为家国之分,李萍之死,郭靖虽与成吉思汗决裂,但与拖雷的感情仍然深厚。拖雷也不惜违抗父命,掩护郭靖逃离大漠。二人后来在战场相见,拖雷顾念两人之间的感情,并未进攻取得郭靖性命。郭靖为了大宋百姓深夜刺杀拖雷,也因两人之间深厚的感情而放弃。身为一代大侠,郭靖为了忠义要杀掉拖雷,却因二人之间的情义放弃,可想当时郭靖内心的矛盾与痛苦,郭靖还是选择了重视友情,没有击杀拖雷,与其一起回到蒙古见濒死的成吉思汗。郭靖在自己的指腹结义兄弟杨康走向歪路之时,多次试图将他带回正道,尽管自己多次受到杨康的陷害,但不曾放弃二人之间的情义,仍认为杨康只是被人蒙蔽,直到杨康死后郭靖还在愧疚自己未能将其带回正路。这些情节都体现出了郭靖重视友情的侠义精神。

  完颜洪烈派兵陷害郭、杨两家时,郭啸天眼见必死,让杨铁心别管自己赶紧走,在气绝之后,杨铁心为了给他报仇,在冲杀之时遇到了自己的妻子,这时他想的是大哥已经死了,我无论如何都要将大嫂救出来保全郭家骨肉,于是将妻子留在原地,自己向前方寻找大嫂。在找到李萍之后,杨铁心与她遭到金兵拦截,在自己中了一箭之后,仍想的是在死前将贼人杀散好让大嫂逃生。郭啸天与杨铁心之间的兄弟情义,真是让人不禁肃然起敬,此段情节也体现出了重视友情的侠义精神。

  黄蓉在铁掌山误将裘千仞当作裘千丈,被其击中受了重伤。二人在瑛姑的指引下找南帝为黄蓉治伤,在通过渔樵耕读四人的阻拦之后,见到了南帝。南帝用一阳指和先天功将黄蓉的伤势治好,郭靖知道了南帝在为黄蓉治伤之后,自身五年之内功力全失,五年之内每日练功稍出差错,轻则残废,重则丧命。瑛姑趁机上山找南帝报仇,南帝想死于瑛姑之手化解仇怨,拜托二人日后在瑛姑遇到危难时帮助她。此时二人明可以应下承诺离去,因南帝为救治黄蓉导致功力全失,郭靖装成南帝为其受下瑛姑的一刀,郭靖怕瑛姑发现异常并未穿上软猬甲。郭靖在达到给黄蓉治伤的目的之后,没有直接离去,为了报答南帝对黄蓉的救命之恩,甘愿将自身置于险地,选择为南帝化解与瑛姑的恩怨。当报恩与郭靖自身安危发生冲突之时,郭靖选择了誓死报恩。人们常说“滴水之恩,当涌泉相报”,郭靖做到了“救命之恩,以命相报”。这种行为无愧于郭靖一代大侠的形象,誓死报恩的侠义精神在他身上体现得淋漓尽致。书中陆乘风在得知黄药师要杀江南七怪之时,派儿子给郭靖报信的情节也属于这一类。陆乘风明知道自己师傅黄药师性情怪异,自己向郭靖报信被黄药师得知有可能殃及自身,依然让儿子去告诉郭靖这件事。陆冠英通过对灶王爷说话将此事传达给程瑶迦和尹志平,间接告诉了郭靖与黄蓉,既没有违背师门,也将此事告诉了郭靖,维持了自身的忠义。这个情节也体现了誓死报恩的侠义精神。

  二、侠义精神的意义

  梁羽生认为,一部优秀的武侠小说,可以没有武,但不能没有侠义精神。金庸的武侠小说将历史人物与虚构人物完美结合在一起,在塑造英雄人物的时候着重描写侠义精神。书中的侠义精神是儒家提倡的为国为民、为天下黎民的侠义精神。

  (一)侠义精神是武侠小说的核心

  武侠小说是中国侠义精神的载体,梁羽生曾经说:“武侠小说必须有武有侠,武是一种手段,侠是目的,通过武力的手段达到侠义的目的;所以,侠是重要的,武是次要的,一个人可以完全不懂武功,却不可以没有侠气。”[1]的确如此,侠义精神作为武侠小说的核心,成为重点突出的主题。

  《射雕英雄传》拥有极强的历史真实感和心系家国的情怀。主人公郭靖与杨康的名字寓意便是不忘靖康之耻,他们的名字就将自身的命运与国家命运联系到一起。小说通过郭靖成长历程中遇到的人物向我们展现文章中的侠义精神,这些人物对郭靖的影响使郭靖达到了侠义精神的最高境界“侠之大者,为国为民”。主人公郭靖是大家公认的大侠,他生性单纯、重孝守义、忧国忧民。故事中的江南七怪身上展现的信守承诺的侠义精神,对郭靖的影响极大,确立了郭靖成为大侠的基础。之后郭靖又遇到了洪七公,洪七公不仅传授了郭靖降龙十八掌,也用侠义精神为郭靖在大侠的道路上指明了方向,他一生所杀之人皆是为非作歹、祸害百姓之人,从未滥杀无辜。洪七公的惩奸除恶、行侠仗义的侠义之举,对郭靖日后心系百姓、心存善念、明辨是非有着很大的影响。书的结尾通过成吉思汗与郭靖的对话,借郭靖之口说出他对侠义精神的理解,一个人如果心中没有百姓,即使他取得再大的成就也不算是侠义之人,更不具有侠义精神,这实际上就是《射雕英雄传》体现的“为国为民”。

  《神雕侠侣》中,杨过能在郭靖陷入困境时放下复仇将郭靖救出困境,不愧为神雕侠的称呼。《笑傲江湖》里令狐冲明知不敌田伯光也要救下仪琳,正是因为侠义精神。《鹿鼎记》中,韦小宝不会什么武功,甚至出身妓院,看起来更像是地痞无赖,但是他有自己的侠义精神,能坚守自己的底线。韦小宝在宫中与康熙一起长大,得到康熙兄长般的认可;又在机缘巧合之下接触到了陈近南,感受到陈近南如父亲般的关怀与教育。最后韦小宝在天地会和康熙的双重逼迫下,不愿意对不起康熙,也不愿意对不起天地会,于是辞官归隐,这说明他重视友情同时重义轻利,体现出了他的侠义精神。由此可见武侠小说的核心便是侠义精神。

  (二)侠义精神是百姓夙愿的体现

  侠义精神之所以是百姓夙愿的体现,是因为在朝代更替的历史背景下,受苦的广大百姓希望能有替天行道,希望有路见不平、拔刀相助的大侠帮助他们。无论什么时候,受苦受欺压的总是最底层的百姓,他们只想安稳平淡地度过一生,但在那种历史背景下,这种生活是不可能的。国家内忧外患,百姓希望能有关心民生疾苦、以天下兴亡为己任的大侠帮助他们。如在金庸的小说中,《碧血剑》里就提到了“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,所以百姓们希望自己能够过上好的生活,但是从百姓自身的特性来说,他们没有办法在一种受压迫的情况下自己解放自己,这个时候他们内心就非常希望有一个能够帮助他们的人出现,这个人反映到武侠小说中就是作品中的这些主人公,体现了侠义精神排忧解难,救人之困的一方面。

  《射雕英雄传》中,郭靖游历江湖时目睹了金兵欺压下的百姓生活,决心驱逐外族,保家卫民。书中描写百姓在面对金兵侵犯时的言行表现出了百姓生活的艰难。成吉思汗大军西征要屠城时,郭靖听到城中百姓的哭喊之声,这些人虽不是大宋子民,但郭靖仍然不惜惹怒成吉思汗,求成吉思汗放过他们。在元军进攻襄阳之时,继承了武穆遗书的郭靖为了保护百姓,使他们免受元军的马蹄摧残,坚守襄阳城。在城破之时,自己本可与家人逃生,却要为百姓战斗到死,郭靖的所作所为上报国家,下安黎庶,正是百姓期盼的救他们于水火之中的大侠。

  (三)侠义精神是儒家文化的诠释

  侠义精神在《射雕英雄传》中是儒家文化的诠释。书中体现的坚持正义、勇赴国难的侠义精神体现了孔子说的“知其不可为而为之”的主张。郭靖在明知道抵挡不住元军之时,没有放弃,仍然坚守正义行为,为了国家百姓,坚守襄阳城,正是体现了儒家的这一思想主张。

  小说中排难解纷、重义轻利的侠义精神,与儒家的“孔曰成仁,孟曰取义”的主张匹配。孔子主张仁爱,即帮助他人不求回报。孟子说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”书中江南七怪在听闻枯木大师与丘处机有矛盾之时,主动帮助二人化解矛盾,不求回报。丘处机为报友仇,照顾好友遗孀,跋涉千里的重义之举;江南七怪为一赌约孤身深入大漠十余载未曾反悔的行为,皆是对儒家这一主张的体现。

  金庸着重描述重视友情、誓死报恩的侠义精神,这与儒家“以仁爱之心对待朋友”“滴水之恩,涌泉相报”的主张匹配。书中杨康多次陷害郭靖,郭靖却依然将杨康视为兄弟,不曾放弃将他带回正路。郭啸天与杨铁心二人在生死关头表现出的情义更是让人赞叹,这些情节都体现出了儒家重视友情的思想主张。郭靖从小在蒙古长大,成吉思汗待他很好。在成吉思汗陷入危机之时,郭靖不顾自身安危救下他的性命,帮助他攻打花剌子模。这都体现出了儒家报恩的思想主张。通过书中的这些情节表现出的与儒家思想相匹配的侠义精神。由此可见,侠义精神在《射雕英雄传》中是儒家文化的诠释。

  综上所述,我们可以看到,《射雕英雄传》中的侠义精神表现在坚持正义、勇赴国难、排难解纷、重义轻利、重视友情、誓死报恩几个方面。侠义精神在武侠小说中是不可缺少的,是武侠小说的核心。站在百姓的角度来看,侠义精神是他们夙愿的体现。从思想主张方面来看,《射雕英雄传》体现的侠义精神是对儒家思想的诠释。金庸先生从另一个角度给读者展示了南宋末期抗元义士的侠骨柔情,将“侠之大者,为国为民”的精神在书中展现得淋漓尽致。

  参考文献

  [1搜狗百科梁羽生[EB/OL] /6E6%BE%BD%E7%9%9F

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