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汉代赋家夸张和比喻修辞手法对唐代诗歌的影响

时间:2021-09-30作者:杨梦玫
本文导读:这是一篇关于汉代赋家夸张和比喻修辞手法对唐代诗歌的影响的文章,刘勰《文心雕龙·诠赋》言赋“极声貌以穷文”,“品物毕图”“写物图貌,蔚似雕画”,体物是汉赋最重要的特征之一,而为了更好地描摹事物,汉代赋家发展了各种各样的修辞手法。

  摘    要: 夸张与比喻是汉代赋家描绘事物常用的修辞手法,对唐诗的发展产生了深远的影响。《文心雕龙·夸饰》篇所举汉代例子皆为赋家赋作,足以说明汉赋在夸张这一修辞手法上取得了较大的艺术成就。不管是用数字的直接夸张,还是用天以及天上的日月星斗、云霞虹霓为参照物的间接夸张,汉赋都影响到了唐诗的创作。比喻主要体现在较早将比体与喻体巧妙结合在一起。枚乘《七发》“观涛”一段描写连用十四个比喻,很多在唐诗中依然在使用,其他赋家赋做比喻对唐诗的影响可见一斑。夸张和比喻都是状难写之物如在目前的艺术手段,汉赋夸张、比喻在对具体修辞手法产生影响的同时,也影响了唐诗的描写方式。

  关键词 :     汉赋;唐诗;夸张;比喻;影响;

  刘勰《文心雕龙·诠赋》言赋“极声貌以穷文”,“品物毕图”“写物图貌,蔚似雕画”,体物是汉赋最重要的特征之一,而为了更好地描摹事物,汉代赋家发展了各种各样的修辞手法。许结《赋学讲演录》认为:“汉赋的艺术鉴赏一定要注意两个特征,一个是描绘性,一个是修辞”。[1]描绘和修辞紧密联系在一起。为了更好地描摹事物,汉代赋家发展了各种各样的修辞手法,并进而影响了后世文学。夸张和比喻是汉代赋家为了更好描绘事物常用的修辞手法,都是状难写之物如在目前的艺术手段。唐诗是在前代各种文体发展的基础上形成,汉赋是其重要的文学渊源,夸张与比喻的修辞手法同样不例外。汉赋使用的一些巧妙的夸张、比喻对唐诗中具体的描写产生了深远影响。目前学界分别研究汉赋、唐诗修辞已取得一些进展,但深入考察汉赋比喻与夸张对唐诗影响的成果较少,故本文不辞浅陋,结合具体汉赋、唐诗文本,对这一问题进行深入探讨。

  一、汉赋夸张的艺术成就

  夸张指“说话上张皇夸大过于客观的事实处”的修辞手法[2],刘勰《文心雕龙·夸饰》言“神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存”[3],充分肯定了它在文学创作中的必要作用,并认为自有文辞以来就存在这种手法。之后刘勰举了《诗经》《尚书》中一些运用夸张手法的例子,“言峻则嵩高极天,论狭则河不容舠,说多则‘子孙千亿’,称少则‘民靡孑遗’;襄陵举滔天之目,倒戈立漂杵之论”。其他先秦典籍如《庄子》《孟子》《战国策》等均不乏夸张手法的运用。

  汉代赋家继承了前代的优良传统,在作品中大量运用夸张,刘勰在《文心雕龙·夸饰》中分析夸张手法在两汉的运用时所举的都是汉代赋家的例子:

  自宋玉、景差,夸饰始盛;相如凭风,诡滥愈甚。故上林之馆,奔星与宛虹入轩;从禽之盛,飞廉与鹪明俱获。及扬雄《甘泉》,酌其馀波;语瑰奇则假珍于玉树;言峻极则颠坠于鬼神。至《西都》之比目,《西京》之海若,验理则理无可验,穷饰则饰犹未穷矣。又子云《羽猎》,鞭宓妃以饷屈原;张衡《羽猎》,困玄冥于朔野。娈彼洛神,既非魍魉,惟此水师,亦非魑魅:而虚用滥形,不其疏乎?此欲夸其威而饰其事,义睽剌也。至如气貌山海,体势宫殿,嵯峨揭业,熠耀焜煌之状,光采炜炜而欲然,声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状,沿饰而得奇也。于是后进之才,奖气挟声,轩翥而欲奋飞,腾掷而羞局步,辞入炜烨,春藻不能程其艳;言在萎绝,寒谷未足成其凋;谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕;信可以发蕴而飞滞,披瞽而骇聋矣。

  司马相如《上林赋》、扬雄《甘泉赋》《羽猎赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》《羽猎赋》这些汉赋名篇都较好地运用了夸张的艺术手法。刘勰虽然认为赋家夸饰有“诡滥”“义睽剌”之弊,但“莫不因夸以成状,沿饰而得奇”,充分肯定了夸张描写的艺术效果。《文心雕龙·夸饰》篇所举汉代例子皆为赋家赋作,足以说明汉赋在夸张这一修辞手法上取得了较大的艺术成就。
 

汉代赋家夸张和比喻修辞手法对唐代诗歌的影响
 

  二、从描写高来看汉赋夸张对唐诗的影响

  汉赋对夸张技巧的运用和丰富对唐诗产生了深远影响,通过对描写高进行个案分析,可以对这一影响有一更好的认识。

  汉赋描写高包括直接夸张和间接夸张两类。直接夸张指用数字直接夸大高度,如司马相如《上林赋》形容树高为“长千仞”,这是比较常见的夸张方式,张衡《西京赋》“通天訬以竦峙,径百常而茎擢”“神明崛其特起,井干叠而百增”、马融《长笛赋》“托九成之孤岑兮,临万仞之石磎”、王逸《机妇赋》“结灵根于盘石,托九层于岩傍”都是运用这一方法。到了唐代,诗人们依然喜欢夸大数字来描写各种事物的高:

  描写树木如卢照邻《行路难》“千尺长条百尺枝”、司马逸客《雅琴篇》“亭亭峄阳树,落落千万寻”、李白《赠宣城赵太守悦》“错落千丈松”、杜甫《古柏行》“黛色参天二千尺”等;描写悬崖峭壁如张九龄《浈阳峡》“对壁耸千寻”、杨炯《西陵峡》“绝壁耸万仞”、李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈”、白居易《初入峡有感》“上有万仞山”等;描写建筑如李治《谒大慈恩寺》“日宫开万仞,月殿耸千寻”、张九龄《登荆州城楼》“城楼百余尺”、欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》“宝塔过千仞”、刘禹锡《登陕州北楼却忆京师亲友》“独上百尺楼”等。

  直接夸大事实是最常用的夸张方式,“万仞山”“千丈松”“百尺楼”等早已成为历代文人沿用的熟语。汉代赋家并不满足于夸大事实的直接夸张,而是在创作中竞相使用间接夸张。间接夸张“是通过比喻、比拟等修辞方式来实现”[4],在汉赋中主要体现为与衬托相结合。

  首先是以天为参照物,在人的意识里,天是高高在上遥不可及的,所描写的事物离天很近,与天一样,甚至比天还高,那么其高度则会不言而喻。这种夸张方式《诗经·大雅·嵩高》“嵩高维岳,骏极于天”已肇其始,汉代赋家沿此思维而继续发展。司马相如《上林赋》言处于宫室中“仰攀橑而扪天”,则其高度自然可见。扬雄《甘泉赋》用“隐天”来形容圜丘与山峰之高;班固形容阿房宫之高为“造天”,山高为“隐天”,旌旗之高为“拂天”;张衡形容建章宫前的圜阙之高为“造天”、山高为“隐天”、树高为“刺天”,与直接夸张事实相比更为生动形象。唐诗描写高时袭承了这一方法。

  描写山如卢照邻《登玉清》“孤峰半倚天”、李白《蜀道难》“连峰去天不盈尺”、杜甫《夔州歌十绝句》“赤甲白盐俱刺天”、刘长卿《关门望华山》“三峰高际天”等;描写树木如王维《送梓州李使君》“万壑树参天”、杜甫《杜鹃》“乔木上参天”、柳宗元《种柳戏题》“耸干会参天”、白居易《和答诗十首·和松树》“森耸上参天”等;描写建筑如沈佺期《七夕曝衣篇》“披香画阁与天连”、张说《安乐郡主花烛行》“仰望高楼在天半”、李白《拟古十二首》“高楼入青天”、王建《华岳庙二首》之二“上庙参天今见在”等;描写旌旗如杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》“翠华拂天来向东”、鲍溶《倚瑟行》“龙旗参天行殿巍”等。

  由此引申,天上的日月星斗、云霞虹霓也成为汉代赋家经常借助的景象。如邹阳以“凌云”形容树之高,司马相如以“奔星更于闺闼,宛虹拖于楯轩”来形容上林宫观之高,甚是新颖,之后赋家们沿着这一思路纷纷争奇斗巧。傅毅以“骋流星”形容宫殿之高,班固以“扫霓”形容羽旄之高,张衡以俯身可以听见下面轰隆隆的雷声来形容通天台之高、以“干云雾”形容建章宫别风阙之高、以“拂霓”形容旌旗之高、以“俯而观乎云霓”形容山之高,王逸以“贯云表”形容树之高,王延寿以高耸入云、“頫视流星”形容鲁灵光殿之高。唐诗中借助日月星斗、云霞虹霓依然是描写高时常用的夸张方式。

  描写山峰如卢照邻《登玉清》“绝顶横临日”、王勃《泥溪》“峰磴入云危”、李峤《奉和骊山高顶寓目应制》“山高入紫烟”、李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”、《登太白峰》“举手可近月”等;描写树木如宋之问《下桂江龙目滩》“峰攒入云树”、李白《赠清漳明府侄聿》“桑柘连青云”、杜甫《海椶行》“海椶一株高入云”、岑参《感遇》“君不见拂云百丈青松柯”;描写建筑如宋之问《浣纱篇赠陆上人》“高阁凌飞霞”、崔颢《长安道》“长安甲第高入云”、杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》“日月近雕梁”、李商隐《九成宫》“十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓”等。

  三、枚乘《七发》“观涛”比喻对唐诗的影响

  比喻这种修辞方式同样在先秦文学中早已出现,汉赋大量使用,并有许多丰富和发展,对后世产生影响。汉赋将其从喻理明情扩展至广泛描绘事物形态,同时丰富了比喻技巧[5]。比喻由本体、喻体和比喻词构成,通过两者之间的相似点联系在一起。通常情况下,本体比较抽象,而喻体则比较具体,通过巧妙的比喻就可以将本体形象地刻画出来,给人以深刻印象。在“体物浏亮”的赋体文学中,比喻扮演着重要的角色。如枚乘《七发》“观涛”那一段描写就运用了大量的比喻:

  疾雷闻百里……其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。……壁垒重坚,沓杂似军行。……观其两傍,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律。有似勇壮之卒,突怒而无畏……诚奋厥武,如振如怒,沌沌浑浑,状如奔马。混混庉庉,声如雷鼓。

  连用十四个比喻,从声音形貌多个层面对曲江水势进行了淋漓尽致的描绘。刘勰《文心雕龙·比兴》言“物有胡越,合则肝胆”,本来相距很远的东西通过比喻可以联系在一起,这就是巧妙的比喻,而这样的比喻在后世会得到效仿,甚至有些成为熟语。上文所引枚乘对水的那些比喻,有一些依然出现在唐诗中。

  枚乘用雷声来形容波浪滔滔滚滚的声音,司马相如《子虚赋》“礧石相击,琅琅礚礚,若雷霆之声,闻乎数百里外”继之用雷声形容水石相击之声,这成为唐诗中形容水声常见的比喻,如王维《白鼋涡》“激石滈瀑似雷惊”、岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》“乱流争迅湍,喷薄如雷风”、杜甫《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》“波涛未足畏,三峡徒雷吼”、温庭筠《昆明池水战词》“雷吼涛惊白石山”等。唐人在袭承枚乘、司马相如用法之外,有了些新变化,一是波涛声、水石相击声之外瀑布声也比作雷声,二是与拟人化的词“吼”组合成“雷吼”,更为生动。

  枚乘同时还将波涛声比作鼓声,元稹《使东川·江楼月》“江声如鼓复如风”、《使东川·夜深行》“震地江声似鼓声”、韦庄《洪州送僧游福建》“八月风波似鼓鼙”沿用。由于爱好夸张符合人的普遍心理,雷声与鼓声相比更具声势,所以将波涛声比作雷声得更为常见。

  枚乘将江涛刚开始兴起时的白浪滔天、飞泻而下比作从高空纷纷向下飞翔的白鹭,唐诗中这一比喻演变成固定用语“鹭涛”“白鹭涛”,如骆宾王《夏日游德州赠高四》“鹭涛开碧海”、杨巨源《供奉定法师归安南》“鹭涛清梵彻”、陈昌言《白日丽江皋》“宜看白鹭涛”、皎然《送禀上人游越》“临流笑鹭涛”等。此外,骆宾王《蓬莱镇》“白鹭似江涛”,反过来用江涛来比喻白鹭,同样可以看出《七发》的影响。

  《七发》继而将江涛向前推进时的茫茫浩淼比作“素车白马帷盖之张”,李白《送王屋山人魏万还王屋》“涛卷海门石,云横天际山。白马走素车,雷奔骇心颜”袭用;将奔腾之水比作马,唐诗中有骆宾王《渡瓜步江》“惊涛疑跃马”、《久戍边城有怀京邑》“秋涛飞喻马”、白居易《自江州至忠州》“滟堆正如马”、温庭筠《懊恼曲》“悠悠楚水流如马”等。

  枚乘《七发》寥寥数百字对唐诗已有如此多的影响,整个汉赋的情形当可以想见。

  四、汉赋比喻对唐诗的影响

  汉代赋家较早发现本来漠不相关事物之间的相似点,巧妙地将本体与喻体联系起来,形成了很多精妙的比喻,对唐诗产生了较大影响。

  枚乘《柳赋》“於嗟细柳,流乱轻丝”将细柳比作轻丝,唐代骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》“梅花如雪柳如丝”、耿湋《晚春青门林亭燕集》“东野柳如丝”、刘商《夜闻邻管》“杨柳如丝在管中”、温庭筠《太子西池二首》“莺啭柳如丝”等袭用。唐诗中这一比喻演变成固定用语“柳丝”,如李端《暮春寻终南柳处士》“青菰映柳丝”、元稹《忆杨十二》“风牵卧柳丝”、白居易《天津桥》“柳丝袅袅风缲出”、许浑《奉命和后池十韵》“惊蝉出柳丝”等。变成熟语的“柳丝”已逐渐丧失比喻带给人的惊奇效果,这是大多数比喻在发展中难以避免的过程。

  公孙乘《月赋》“隐员岩而似钩,蔽修堞而分镜”分别将月比作钩和镜,唐代宋之问《望月有怀》“台前似挂镜,帘外如悬钩”、骆宾王《玩初月》“既能明似镜,何用曲如钩”、韦处厚《盛山十二诗·隐月岫》“初映钩如线,终衔镜似钩”等沿用。月比作钩和镜成了唐代诗人习用的比喻。

  司马相如《子虚赋》“星流电击”以流星来比喻弓箭,扬雄《长杨赋》“疾如奔星”、杜笃《论都赋》“军如流星”以流星来比喻军队,皆是以快取譬。扬雄《羽猎赋》“涣若天星之罗”以布满天空的繁星比喻射猎士卒,刘歆《甘泉宫赋》“离宫特观,楼比相连。云起波骇,星布弥山”比喻宫殿,傅毅《洛都赋》“万骑星铺”比喻随从帝王的骑兵,皆以多取譬。唐诗中以快取譬的较多,以多取譬的较少。以快取譬的如董思恭《咏弓》“激箭流星远”、李世民《秋日即目》“落野飞星箭”、独孤及《和李尚书画射虎图歌》“彤弓金镞当者谁,鸣鞭飞控流星驰”皆为以星喻箭。唐诗中较少以流星比喻军队,而多比喻马和羽书,如王昌龄《少年行二首》之一“白马如流星”、李白《少年子》“鞍马四边开,突如流星过”、元稹《侠客行》“银鞍照白马,飒沓如流星”、李端《赠故将军》“鞍马若星流”等。以多取譬如王昌龄《放歌行》“冠冕如星罗”、于季子《奉和圣制夏日游石淙山》“万骑星陈集颍川”等。

  刘广世《七兴》“翚若游鹰,飙骇风逝,电发波腾”将马比作飞鹰、狂风、闪电、波涛。唐诗中将马比作风的有李白《塞下曲六首》“骏马似风飙”、储光羲《田家杂兴八首》“猎马既如风”、李端《送黎少府赴阳翟》“白马如风疾”、陆龟蒙《江湖散人歌》“号令铁马如风驰”等。将马比作鹰的有鲍溶《塞下》“驿马如饥鹰”,比作鸟的有岑参《武威送刘判官赴碛西行军》“看君马去疾如鸟”、马乂《蜀中经蛮后寄雍陶》“酋马渡泸水,北来如鸟轻”等。将马比作闪电的有李世民《帝京篇》“骏马疑流电”、汪遵《函谷关》“马如飞电毂如雷”等。

  崔骃《大将军西征赋》“武鼓铿而雷震”、繁钦《征天山赋》“钲鼓雷鸣”以雷声比喻鼓声,李山甫《兵后寻边三首》“鼓势争强怒若雷”、李绅《东武亭》“鼍鼓若雷争胜负”、曹唐《送康祭酒赴轮台》“野营轩地鼓如雷”等沿用。

  张衡《西京赋》“亘雄虹之长梁”,将梁比作虹,唐诗中演变成固定用语“虹梁”,如王铤《登越王楼见乔公诗偶题》“虹梁雅韵仲宣情”、柳宗元《行路难三首》之三“奄忽双燕栖虹梁”等。

  张衡《舞赋》“裾似飞燕,袖如回雪”,以飞燕和回雪比喻跳舞时摆动的衣裾衣袖,前一比喻褚遂良沿用并缩写作“燕裾”,后一比喻李白《白纻辞》“吴刀翦彩缝舞衣,明妆丽服夺春辉,扬眉转袖若雪飞”、岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》“回裾转袖若飞雪”、韦应物《长安道》“低鬟曳袖回春雪”、温庭筠《夜宴谣》“眉敛湘烟袖回雪”等袭用。

  繁钦《征天山赋》“威弧雨发”以雨的密集来形容箭,刘希夷《将军行》“飞箭如雨集”、李白《在水军宴赠幕府诸侍御》“虏箭雨宫阙”、李正封《晚秋郾城夜会联句》“雨矢逐天狼”等沿用。

  另外汉赋对博喻的发展也成为唐诗借鉴的来源之一。博喻即连续用多个比喻,先秦文学中已出现,如《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣,如松茂矣”“如跂斯翼,如矢斯棘;如鸟斯革,如翚斯飞”用六个比喻,由于赋体文学铺排排比的特征,汉赋运用博喻的现象更是突出。如刘胜《文木赋》连续用二十一个比喻来描写木材的花纹,张纮《瑰材枕赋》连用十五个比喻形容瑰材枕卓异超群。

  唐代运用博喻的诗歌也很多,最有代表性的是韩愈的《南山诗》连用五十一个比喻,另外如李白《幽州胡马客歌》“弯弓若转月,白雁落云端。妇女马上笑,颜如赪玉盘。旄头四光芒,争战若蜂攒”、李贺《苏小小歌》“幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪翦。草如茵,松如盖。风为裳,水为佩”、温庭筠《江南曲》“连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。不学杨白花,朝朝泪如雨”、皮日休《太湖石》“或拳若虺蜴,或蹲如虎貙。连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符”等都运用了博喻。

  综上,夸张与比喻是文学创作中最常见的修辞手法,汉赋对先秦文学中的夸张和比喻进行了丰富和发展,并对唐诗产生了深远的影响。夸张主要体现在与衬托相结合的夸张方式,比喻主要体现在较早将比体与喻体巧妙结合在一起。夸张和比喻都是状难写之物如在目前的艺术手段,汉赋使用的一些巧妙的夸张、比喻对唐诗中具体的描写产生了深远影响。唐代诗人在继承汉赋夸张与比喻修辞手法的同时,又有许多新变,这种新变同样值得以后去继续研究。

  参考文献

  [1]许结赋学讲演录[M].北京:北京大学出版社,2009:156.
  [2]陈望道修辞学发凡[M].上海:上海文艺出版社, 1963:130.
  [3]周勋初.文心雕龙解析[M].南京凤凰出版社,2015:588-589.
  [4]王希杰汉语修辞学(修订本) [M].北京:商务印书馆2004:300.
  [5]章沧授汉赋美学[M].合肥:安徽文艺出版社,1992:135-144.

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