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南京民俗体育发展问题与传承保护

时间:2019-02-15 09:22作者:陈星旭
本文导读:这是一篇关于南京民俗体育发展问题与传承保护的文章,只有多管齐下, 国家、社会、个人共同配合、共同努力, 才能促进民俗体育开发保护的顺利开展, 给民俗体育的发展创造更加美好的明天。
  摘要:民俗文化是我国文化史上灿烂的一页, 经过几千年风雨的洗礼形成了风格迥异的传统习俗。然而, 民俗体育的发展现状却不容乐观, 在新形势下以南京地区为例, 民俗体育的传承与发展存在诸多问题。民俗体育文化正在逐步的流失, 如何引导民俗体育的正确发展成为当今一大难题。文章结合南京民俗体育的自身特色, 对南京地区民俗体育发展保护现状进行梳理, 发现其中存在的问题, 进而提出解决对策, 为民俗体育的发展提供借鉴。
  
  关键词:民俗体育; 南京地区; 保护; 传承; 政府;
  
  Nanjing Folk Culture Industry Intellectual Property Rights Protection Research
  
  Abstract:Folk culture is a splendid page in the history of Chinese culture.After thousands of years of baptism, it has formed a traditional custom with different styles.However, the development status of folk sports is not optimistic.In the context of the new situation of social transformation, taking Nanjing as an example, there are many problems in the inheritance and development of folk sports.The folk sports culture is gradually losing.How to guide the correct development of folk sports has become a major problem today.In this context, this paper combines the characteristics of Nanjing folk sports, combs the current status of folk sports development protection in Nanjing, finds out the problems, and proposes solutions to provide reference for the development of folk sports.
  
  Keyword:Folk Sports; Nanjing Area; protection; inherited; government;
  
  民俗体育是在人类社会产生之初就出现, 并随着人类社会的发展而不断演进的一种社会现象, 民俗体育一方面有利于承载民族的文化记忆, 另一方面对于促进全民健身、休闲娱乐具有重要的作用。然而, 当今我国处于激烈的社会转型期, 民俗体育同样面临着很多的问题, 比如发展受限、文化流失等等, 在传统与现代不断交织、碰撞的今天, 民俗体育如何适应社会的发展, 在大环境中找到自己的位置, 是我们要不断探索的问题。
  
  一、南京民俗体育的发展现状
  
  (一) 南京民俗体育总体情况
  
  1. 民俗体育的分布情况
  
  江苏省民俗体育的种类极为丰富, 苏南地区有:跳皮筋、太平锣鼓、踢毽子、华灯船、水漂、飞叉、打手、石担等;苏中地区有:龙舟竞渡、花鼓、柔力球、秧歌、太极拳、太极剑、围棋、象棋等;苏北地区有:喊山大赛、登高、举石锁、砍大刀、抖空竹、乡间土棋、打陀螺、斗鸡、气功等[1].这些都是在江苏人民长期的生产生活中积累起来的, 在一定的历史背景中, 随着人类社会的进步一起发展。其中, 有一部分活动得到了很好地传承, 舞龙舞狮、龙舟竞渡、放风筝、登高等, 因为是依附于传统岁时节日, 因此一方面娱乐人们的日常生活, 另一方面也寄托着人们求吉心理, 得到了很好的保护与发展。但是一些民俗体育项目如果得不到政府的保护与有关部门的重视, 发展前景让人担忧。
  
  2. 民俗体育的组织情况
  
  民间组织与政府部门是民俗体育的两个组织主体, 从数量上看, 民间组织在其中扮演主要角色。从时间上来看, 政府组织的民俗体育活动大多在岁时节日, 而民间组织则承担了日常活动组织的重要工作, 同时, 这部分人大多为自发性的组织, 动力来源于兴趣爱好, 以及一部分喜欢锻炼身体的民众, 这部分人较为分散, 数量不多, 因此在影响力上远不如政府组织的民俗体育活动, 不能成为传统民俗体育发展壮大的主要力量。同时, 民间组织的体育活动存在着诸多问题, 无序管理、缺乏资金、场地等限制了其发展, 因此究其根本, 还是要建立政府为主导, 民间组织做补充的长效机制, 这样才有利于民俗体育的开发与保护。

南京民俗体育
  
  3. 南京民众对于民俗体育的基本态度
  
  通过田野调查, 南京民众对于民俗体育的态度是十分积极的, 89%的人认为应该对其进行综合的开发与保护, 并进行政策性的支持。这与南京市政府对于非物质文化遗产保护的宣传与支持是紧密联系的, 可以看出民众对于非物质文化遗产的保护有着深深的认同感与使命感, 有利于政府后续政策的宣传与开展。谈及对民俗体育活动的喜爱度, 却下降到55%.很多民众表示, 自身是特别喜爱民俗体育活动的, 也希望有更多的机会参与其中, 可是有很多因素限制了他们, 如:场地、资金、活动的内容等, 导致了很多民众不得不选择其他的替代方式。
  
  二、南京地区民俗体育现阶段存在的问题
  
  (一) 缺乏宣传教育, 民俗体育文化整体面临流失
  
  一个民族的文化要想传承发展, 人民群众本身是最根本的出发点和落脚点。当今世界大环境中, 奥运会是最大的体育盛会, 也是西方体育文明的集中体现, 世界杯、NBA等也被年轻人所广泛关注。相比之下, 我国的传统体育活动如赛龙舟、舞龙等在世界上人们知之甚少, 甚至在中国也缺乏关注, 这是我们宣传力度的不够, 也与人们对民俗体育的不正确认识有关。
  
  近年来, 很多媒体报道了我国民俗体育发展的困境, 都提到了其发展日渐式微的现状, 这也与我国近些年来的大规模城市化有关, 通过对高淳县亚溪镇的七个村子田野调查, 很多老人们表示, 很多年轻人不重视传统, 年轻人向都市流动, 使得民俗体育的发展出现断层, 很多以往代代相传的民俗活动已经逐渐消亡。人口结构的改变, 也从根本上改变了民俗体育的传承模式。
  
  同时, 近些年来体育大发展越来越趋向于娱乐化, 相比于惊险刺激的体育项目, 人们对民俗体育的文化内涵缺乏关心。例如, 我国的民俗体育文化格外重视仪式性与模式性, 很多民俗体育活动开展的初衷, 其目的是表达对祖先的尊敬、与自然和谐相处的精神等, 中国传统精神强调的尊师重道, 这些在民俗体育中都有体现, 而如今这些精神正在逐步流失[2].纵观中国千年历史, 我们可以发现文化的流失并非一朝一夕之现象, 但是我们不能任其发展, 而应该结合当今时代特征, 合理引导民俗体育转型。
  
  (二) 对于外来文化过于盲目的追求
  
  面对西方文化输出, 我国民俗体育受到冲击。奥运会、NBA、世界杯等体育盛会, 受到人们的广泛关注, 但是民俗体育却面对严重危机。我国的民俗体育是形成在我国特有的地理环境之中, 我国疆域辽阔, 民族众多, 因此形成了多样性、地域性的多种民俗体育, 当今通讯与交通的发展, 打破地域的限制, 使我国乡村的民俗体育失去了保护屏障, 面对西方体育文化的猛烈冲击。同时, 当今生产力与生产方式产生了很大的变革, 传统的生产方式已经被淘汰, 生产方式机械化、产业化, 也使得那些依赖于传统生产方式产生的体育民俗, 如斗牛、骑马、跳竹竿等被淡忘。这些现象归根结底是对世界文化多样性与独特性的抹杀, 也反映了我国民众对于自身文化的不自信、缺乏认同感。因此, 面对当今世界全球化形势下, 我国民俗体育应当何去何从值得我们深思。
  
  (三) 过分追求经济价值而忽略了文化价值
  
  当今我国旅游业发展势头强劲, 随着改革开放以来人民生活水平的不断提高, 人们更加注重发展资源的消费, 因此旅游业一直在民俗体育的经济开发中扮演着主要的角色, 民俗体育也就很自然地变为旅游资源。随着旅游业的开发, 对民俗体育起到了很好的宣传作用, 当然负面影响也是很明显的, 人们不看文化只看效益, 导致很多真正的文化资源被埋没, 很多民俗体育资源被商业化, 逐步丧失文化价值。这就出现了一种现象, 大量的民俗体育正在消失, 而一些能够为当地带来收益和吸引游客的民俗体育发展良好, 地方政府支持、村民积极配合、商业资本主动入驻。这看似双赢, 其实质却是一种变异, 改变了村民的意识与思想, 使民俗体育中的自娱、祭祖等因素减弱, 原有的民俗气息完全蒙上商业的气息, 肤浅化、商业化、虚拟化问题严重, 这些从长远来看是对我国传统文化的极大破坏。
  
  (四) 管理方式的落后
  
  通过对高淳体育局工作人员的访谈, 我们了解到政府还没有一定管理模式, 针对南京地区的民俗体育活动, 并没有单独的部门管理, 而是划入群体科进行管理。而群体科的管理范围非常广泛, 涵盖了一切体育活动, 缺乏针对性与科学性。同时, 政府当前对于民俗体育主要是往全民健身的方向引导, 缺乏对其文化内涵的开发与保护, 也缺乏对其传承人的培养与支持。
  
  另一方面, 对于民俗体育的管理民间组织也有参加, 并且占据了一定的比例, 但是力量依然薄弱, 并且受到了诸多的限制, 政府的支持力度不够, 场地、资金的匮乏, 缺少专业人员指导等问题普遍存在。政府应该更具战略眼光地把握全局, 让民俗体育回归民间, 才是其发展的不竭动力。
  
  (五) 缺乏多元化的发展模式
  
  经过走访南京部分地区, 我们发现南京的民俗体育大多数是竞技与表演的发展模式, 这与政府的组织有很多大的关系。在南京的公园中, 随处可见打太极拳与抖空竹的人, 这对于民众的健身是有很大的帮助的。但是, 另一当面, 这也限制了民俗体育的自由发展, 过去的民间集会等民俗体育形式已经基本消失, 很难在其中看到民俗体育的活动。
  
  同时, 前文提到在学校中一些民俗体育组织初具规模, 却难以进一步发展, 这也与学校的一些政策有关。学校可以说是进行民俗体育活动的最佳地点, 有利于学生强身健体, 同时也学习中国传统文化, 符合学校教学大纲要求。因此, 如何集中更多的资源, 在学校宣传开展民俗体育课程与活动, 增加民俗体育发展的多元化模式, 也是迫切需要解决的问题。
  
  三、南京地区民俗体育发展与保护途径
  
  (一) 加大宣传与教育力度, 积极申报非物质文化遗产保护名录
  
  针对当前民俗体育在我国的现状, 在全社会开展宣传活动是十分必要的, 可以通过新闻传媒机构发声, 呼吁社会有关各方对民俗体育投入更多的关注, 更多的企事业单位自发地宣传民俗体育, 举办民俗体育项目, 并且向民众推广民俗体育知识。
  
  同时, 应该增强中小学的民俗体育教育, 在小学积极开设民俗体育课程, 将民俗体育的教育纳入学校体育课程的教学计划中来, 在中学以及大学增设各类民俗体育比赛, 这样让孩子们可以从小接受民俗体育的熏陶, 也达到了强身健体的效果。
  
  非物质文化遗产保护名录作为联合国层面的保护, 意味着更多的资源、资金、理论, 对于我国民俗体育的综合开发与保护是具有重要意义的。我国在申报非物质文化遗产方面具有丰富的经验, 也是我国民俗体育发展的重要支持力, 纳入了体系之后, 会得到更多政府层面的支持, 也有利于发掘其核心文化内涵, 有利于其长远发展。
  
  (二) 引导其良性发展, 注重产业化开发
  
  社会突飞猛进的发展, 民俗体育势必会产生变异, 不适合当今时代背景的旧民俗体育势必要消亡, 只有适合社会时代发展, 符合最广大人民根本需求的新民俗, 才是民俗体育的未来发展之道。因此, 就需要对民俗体育的发展进行良性引导, 使其走上可持续之路。
  
  同时, 针对当今民俗旅游中存在的乱象, 我们应该积极引导其产业化道路, 走正规持续发展的市场化道路, 决不可为了一时的经济效益, 而损害我们几千年来的优秀传统文化, 杜绝民俗体育旅游的商业化、同质化情况, 弘扬民俗体育文化精髓。比如南京每年端午节举办的莫愁湖龙舟大赛, 这就是很好的民俗体育旅游项目案例, 结合了岁时节日的民俗特点, 将莫愁湖这一文化景点与传统民俗体育项目相结合, 打造出了具有南京特色的旅游节庆品牌, 对南京的城市宣传与民俗体育的开发与保护都有重要的帮助, 是值得推广与学习的[3].
  
  (三) 发挥政府的主导作用, 加快配套法律法规建设, 借鉴国外开发保护经验
  
  政府的支持, 对于民俗体育的开发与保护来说非常重要, 我国政府在这方面的工作做的还是比较到位的, 在2003年, 启动了中国民族民间文化保护工程, 成立了领导小组与专家委员会, 设立了国家文化保护中心, 在一定作用上起到了政府的合理引导作用。但是还应该增强政府的参与, 牵头组织活动, 对于民间组织继续给予资金和政策的支持[4].
  
  同时, 应该进一步加强法律法规的建设, 可以制定一个总体规划, 进而细化到五年、十年工作计划, 加强立法进程, 在法律的层面上对民俗体育进行保护与支持。中央推行, 更重要的是监督下级政府执行, 将政策落到实处, 使民俗体育的保护工作做到有法可依。这对于整合社会资源, 发挥政府的主导作用具有重要意义。
  
  我们也应该充分学习国外的民俗体育开发保护的成功案例, 比如日本, 在1950年就出台了《文化遗产保护法》, 并在全社会范围内进行文化遗产的宣传与教育工作, 使社会形成了一种尊重社会遗产, 自发保护社会遗产的社会意识。韩国政府设立“无形文化财产厅”来保护本国的民俗文化, 并派遣专业人员去国外学习先进的经验, 在经济上也给予了大量的支持, 引导相关产业发展, 这些都值得我们借鉴学习[5].
  
  (四) 扩大民间发展传播模式, 提高民俗体育认识
  
  很多民俗体育群体, 都有自己的行业协会或者委员会, 比如南京的民俗体育项目抖空竹, 就有专门的委员会, 经常进行跨地区交流, 也邀请过很多团体前来南京切磋。这种方式对于民俗体育项目的传播具有重要作用, 可以让南京的民俗体育走出去, 把外地的民俗体育项目引进来, 这有利于扩大传播, 增强民俗体育的影响力。因此, 南京的民俗体育需要在自发组织的委员会基础上, 增强组织的多样性, 增加组织方式, 寻求更多的政府支持, 增强民间的原生态表演, 深入发掘民俗体育项目的魅力, 扩大传承。对于民俗体育的传播, 也要紧跟时代的步伐, 加强新媒体传播, 各组织可以开通自己的微信公众号, 积极地分享活动、新闻, 多发一些民俗体育的相关推介, 促进交流、扩大传播。
  
  同时, 我们应该提高对于民俗体育的认识, 强化民众的文化自觉意识, 强化民族自信心、自豪感, 在原有的基础上不断对民俗体育进行文化在创造, 催生民俗体育发展的内在动力, 让民俗体育在社会的变迁中不断自我创造, 在人民群众中保持旺盛的生命力。
  
  中国民俗体育开发保护是非物质文化遗产的一项长远的战略, 需要政府的大力扶持, 同时也要求民俗文化企业具备高度的文化自觉, 政府也应理清在民俗体育开发保护过程中扮演的角色, 过于严格的管理会导致民俗文化企业丧失积极性, 不利于民俗体育产业的发展壮大, 过于宽松的管理又会导致民俗体育的日渐衰退, 不利于其良好的传承与发展。只有多管齐下, 国家、社会、个人共同配合、共同努力, 才能促进民俗体育开发保护的顺利开展, 给民俗体育的发展创造更加美好的明天。
  
  参考文献
  
  [1]张淼。江苏省民俗体育发展现状、问题和态势研究[D].苏州:苏州大学, 2013:27-28.  
  [2]高思越。对民俗体育文化传承的思考[J].统计与管理, 2015 (4) :34-37.  
  [3]胡娟。我国民俗体育的流变--以龙舟竞渡为例[J].体育科学, 2008 (28) :15-19.  
  [4]刘锡诚。加强非物质文化遗产保护事业的理论建设[J].江西社会科学, 2006 (3) :29-31.  
  [5]飞龙。国外保护非物质文化遗产的现状[J].文艺理论与批评, 2005 (6) :13-12.
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