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少数民族传统节庆体育活动宣传力提升路径探析

时间:2019-01-23 09:22作者:曼切
本文导读:这是一篇关于少数民族传统节庆体育活动宣传力提升路径探析的文章,随着我国社会经济的不断发展, 我们在当前已处在一个信息高度发达的时代, 宣传已经渗透到社会生活的各个层面, 这对具有民族特色的少数民族传统节庆体育的发展来说既是机遇也是挑战。

  摘    要: 运用文献资料法和实地考察法, 对我国少数民族节庆体育宣传力缺乏的原因进行分析, 发现其原因主要为:少数民族节庆体育自身的缺陷;传统体育文化的流失与现代体育项目的涌入;少数民族节庆体育缺少媒体话语权;政府部门对少数民族节庆体育活动的管理逐渐弱化等.提出:以政府为劝导主体, 提升劝导者的可信度;争取更多大V的支持, 提升劝导者的吸引力;在对少数民族节庆体育的宣传报道上, 引导媒体由功利性角色向表现性角色转变;营造良好的宣传氛围, 让更多的人更易于接受少数民族节庆体育活动等建议.

  关键词: 态度劝导理论; 少数民族; 节庆体育; 宣传力;

  Abstract: Using the methods of literature and field investigation, this paper analyzes the reasons for the lack of propaganda power of ethnic minority festival sports in China, and finds that the main reasons are: the defects of ethnic minority festival sports themselves; The loss of traditional sports culture and the influx of modern sports;Ethnic minority festival sports lack of media discourse; The administration of ethnic festivals and sports activities by government departments has gradually weakened. Pu tforward: Take the government as the main body of persuasion and enhance the credibility of the persuader; In the publicity and reporting of ethnic minority festival sports, the media is guided to Change from utilitarian role to expressive role; Create a good publicity atmosphere to make it easier for more people to accept suggestions such as ethnic festivals and sports events.

  Keyword: attitude persuasion theory; ethnic minorities; festival sports; publicity;

  1 研究对象和研究方法

  1.1 研究对象

  以少数民族传统节庆体育活动宣传力为主要研究对象

  1.2 研究方法

  1.2.1 文献资料法

  根据论文研究的内容, 对有关态度劝导理论、少数民族节庆体育、宣传力等方面的相关资料进行了收集与整理.并在具体研究中, 通过采取实地资料采集、网络期刊库资料收集、互联网资料查询等形式收集了相关的文献资料, 并结合实际情况对资料进行了整理与分析.

  1.2.2 实地调查法

  根据研究内容, 选取了广西武鸣县、三江县进行实地调查.通过调查, 获取论文研究的相关资料, 并在此基础上, 运用态度劝导理论, 对少数民族节庆体育宣传力进行研究.

  2 态度劝导理论与少数民族传统节庆体育活动宣传力的关系

  2.1 少数民族传统节庆体育活动宣传力的概念理解

  对少数民族传统节庆体育活动宣传力概念的界定需要我们首先弄清楚什么是宣传力.随着我国经济社会的发展, 信息技术突飞猛进, 以互联网为载体的媒介为大众所接受, 在当前的信息时代下, 信息传播具有传播内容的丰富性、传播载体的灵活性以及传播速度的即时性等特征.因此, 在这样的背景下, 信息的有效传播, 需要不断提高通过媒介传播信息内容的能力, 即宣传力.

少数民族传统节庆体育活动宣传力提升路径探析

  2.2 态度劝导理论对少数民族传统节庆体育活动研究的意义

  目前笔者在2016年农历三月三到广西三江县调研时发现, 通过随机在街上询问20名当地居民, 有16名当地居民更倾向于现代体育项目的选择, 只有4名当地居民更倾向于当地的少数民族体育.在对当地举办的“花炮节”, 有16名当地居民是持接受态度的, 仅有两名居民认为当地举办少数民族节庆体育是劳民伤财, 应该更多地举办现代体育项目活动.由此可见, 现代体育项目虽然逐渐被越来越多的人所选择, 但少数民族传统节庆体育活动也还是为大多数人所接受的, 因此, 可以利用态度劝导理论, 进一步研究如何对参与体育活动的人们进行态度的劝导, 改变他们的主观评价, 让其产生更多主动参与少数民族传统节庆体育活动的行为倾向, 从而通过提升少数民族传统节庆体育活动的宣传力, 促进少数民族传统节庆体育活动的传承与发展.

  3 少数民族传统节庆体育活动宣传力缺乏的原因分析

  3.1 少数民族传统节庆体育活动自身的缺陷

  少数民族传统节庆体育活动植根于少数民族的土壤之上, 由当地的历史所沿革下来, 其开展的传统体育项目往往带有一定的宗教信仰、迷信色彩与禁忌.例如, 壮族的舞春牛活动中, 家有近期遭遇天灾人祸者, 年内不得入户表演, 以避主家忌讳;苗族的拉鼓活动规定, 拉鼓活动只在本鼓社举行, 且已出嫁的本寨女子在“忌鼓”期间不得回娘家[3].这些习俗虽然在一定程度上反映了少数民族地区的历史文化与传统, 但很多与当前所提倡的科学是有冲突的.随着我国经济与科技的不断发展, 少数民族地区的社会环境发生了变化, 在现代教育越来越普及的环境下, 少数民族传统节庆体育的意义与内涵对于当地居民的影响力逐渐减弱.

  3.2 传统体育文化的流失与大量现代体育项目的涌入

  由于受现代商品经济的影响, 逐渐动摇了少数民族地区原始的以农耕经济为主的自然经济基础, 从而使以自然经济为基础发展起来的传统体育文化受到了冲击, 影响了其传统体育活动的开展概率.一方面, 少数民族传统体育资源的文化价值受到了现代体育项目的影响, 少数民族传统体育文化的原真性逐渐消退, 其原有的文化内涵和文化价值慢慢地流失;另一方面, 现代体育项目逐渐融入了少数民族地区人们的生活, 篮球、足球、排球、羽毛球、乒乓球这些体育活动慢慢地深入人心, 并为当地人民所接受与喜爱.

  3.3 少数民族传统节庆体育活动缺少媒体话语权

  笔者在少数民族人口较多的广西自治区内选取桂林、柳州进行调查发现, 这两个城市每年都会举办不少于一次的篮球、足球、羽毛球、乒乓球比赛, 且参与的人较多, 而少数民族体育项目的比赛几乎很少, 甚至根本没有.新闻媒体对体育活动的报道并不是镜像似的全面反映, 而往往是抹上主观性色彩选择的结果[7].在这样的环境下, 新闻媒体更重视这些体育项目的报道, 而对少数民族传统节庆体育活动的报道仅仅停留在对一些重大的少数民族传统节日进行报道.

  3.4 政府行政部门对少数民族传统节庆体育活动的管理逐渐弱化

  通过笔者在广西的走访与调查发现, 当前, 仅有武鸣县“三月三”歌圩、三江县花炮节、宾阳炮龙节、防城唱哈节等为数不多的较大型的节庆体育活动由县级政府部门管理与主办.而在广西的其它广大乡村与少数民族聚居地, 各地的节庆体育活动基本由当地居民自发举行, 并没有得到政府的直接支持, 也没有统一的组织管理.少数民族传统节庆体育活动的开展往往由于缺乏政府的管理, 难以形成规模, 其影响力也极为有限[8].

  4 基于态度劝导理论的少数民族节庆体育宣传力提升模式构建

  在1959年, 美国着名学者霍兰德从信息加工理论出发强调个体态度的改变是通过劝导来实现的, 并提出了以信息交流过程为基础的态度改变—劝导模型.劝导模型主要由外部刺激、态度主体、干预过程和结果四部分组成, 而外部刺激主要由劝导者、劝导信息和劝导情境构成, 态度主体包含卷入、免疫、人格特征, 态度主体通过外部刺激, 在信息学习、情感转移的干预过程下而发生主体态度的改变或主体的对抗说服.因此, 在霍兰德态度劝导理论的启示下, 我们可以根据少数民族传统节庆体育活动的实际特点, 主要从外部刺激、干预过程、接受结果入手, 构建少数民族传统节庆体育活动在人们生活中传播.

  5 提升少数民族传统节庆体育活动宣传力的建议

  5.1 以政府为劝导主体, 提升劝导者的可信度

  随着我国社会主义市场经济的发展, 在少数民族传统节庆体育活动开展中, 政府越来越注重其经济价值与市场的调节, 在对少数民族传统节庆体育活动的开展与组织下也逐渐市场化.政府在活动的开展中逐渐由直接的管理者变为了间接的监管者, 这样的转变对于少数民族传统节庆体育活动的长期发展其实是不利的, 因为少数民族传统节庆体育活动由历史而产生, 其存在的意义不是成为谋取经济利益的工具, 而是传承我国上千年的历史文化与精神.若放任于市场只会造成活动本身性质的转变, 这与其活动开展的本意是背道而驰的.

  5.2 争取更多大V的支持, 提升劝导者的吸引力

  随着当前我国互联网的普及与发展, 网络已经逐渐成为了我们生活的一部分.中国社交媒体网站用户数最多的是新浪微博, 其次是QQ空间、腾讯微博、腾讯 (QQ) 和优酷.在社交媒体中, 粉丝众多, 影响力巨大的认证博主, 即大V, 往往在众多粉丝的拥护下, 其见解与想法可以产生一呼百应的效果, 她们无疑是具有极大影响力的宣传者.如果少数民族传统节庆体育活动的开展, 能得到大V的支持, 那么对其活动的宣传是具有巨大的推动的.因此, 在少数民族传统节庆体育活动的宣传中, 政府与少数民族相关的传播者要积极引导网络大V的支持与发声, 提高劝导者的吸引力, 使宣传能产生事半功倍的效果.

  5.3 在宣传报道上, 引导媒体由功利性角色向表现性角色转变

  作为信息的传播者, 新闻媒体在少数民族传统节庆体育活动的播报上是明显不够的, 其功利性较为明显.因为播放现代体育项目的报道更能吸引关注度或收视率, 从而为自身带来效益.因此, 在对于少数民族传统节庆体育活动的报道上, 政府要积极引导新闻媒体由功利性角色向表现性角色转变, 培养他们对少数民族传统节庆体育活动事业开展的理想与抱负, 以及对我国优秀历史体育文化及体育活动传承与发展的历史责任感, 而不仅仅着眼于眼前的利益.

  5.4 营造良好的宣传氛围, 推动少数民族传统节庆体育活动的传播

  少数民族传统节庆体育活动宣传力的提升, 离不开良好的宣传氛围, 营造良好的宣传氛围, 有利于被劝导者更易于接受外部的信息传入与对信息的认同从而改变其行为倾向.因此, 在少数民族传统节庆体育活动的发展中, 无论是活动本身的开展还是其宣传都需要一个良好的氛围.可以采取建立少数民族传统节庆体育活动公共服务网络的形式, 建立以文化点、文化室、文化馆为连接点的公共服务网络.根据本地区经济条件和本地体育传统, 做好基层公共体育服务.

  6 结语

  随着我国社会经济的不断发展, 我们在当前已处在一个信息高度发达的时代, 宣传已经渗透到社会生活的各个层面, 这对具有民族特色的少数民族传统节庆体育的发展来说既是机遇也是挑战.然而, 在当前由于少数民族传统节庆体育自身缺陷, 传统体育文化流失与外来体育项目的涌入, 媒体上的话语权缺乏以及政府对其管理的逐渐弱化等原因, 造成了少数民族传统节庆体育活动的宣传力弱化, 严重影响了其传承与发展.因此, 提升少数民族传统节庆体育活动的宣传力, 加大其在当前信息时代的传播力度, 让这项活动深入人心, 从而促进其传承与发展, 无论是在现在还是在今后都是值得我们去研究与探讨的一个重要方向

  参考文献:

  [1]黎晓春, 张兆龙, 陆元兆, 等.广西少数民族传统节庆体育活动商业推广研究[J].西安体育学院学报, 2010 (4) :441-444.
  [2]邓艳香, 许明荣, 李志清, 等.非主流经济学视角下对少数民族传统节庆体育活动的研究[J].北京体育大学学报, 2014 (8) :36-41.
  [3]安彦伟, 尹继林.广西世居民族“三月三”传统体育的发展研究[J].体育文化导刊, 2017, 7:138-141.
  [4]王春亮, 黎晓春.少数民族地区民间体育资源可持续发展研究——以广西田阳县民间体育资源为研究个案[J].鸡西大学学报, 2012, 12 (3) :142-143.

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