• 物用视角下“无用之用”的意涵日期:2019-08-21

    "无用之用"是庄子最着名的概念之一,它的一个明显特征是包含于自身中"无用"与"用"(也就是有用)之间的矛盾。如果将"用"字去掉,得到的"无之有"所涉及的就是道家核心思想中有与无之间...[查看全部]

  • 马克思人学理论的发展历程浅析日期:2019-08-21

    马克思主义人学思想的发展经历了很长一段时间。可以说马克思一生都在思考着关于人的一切问题, 如人的自由、人的发展、人的解放等。他在其他科学方面的研究都紧紧围绕着"人"这个中心...[查看全部]

  • 道家视角下礼的起源时间和缘由分析日期:2019-08-15

    礼的概念有狭义和广义之分, "狭义的礼, 主要指约定俗成的仪轨活动方式。而广义的礼则是一个无所不包的概念, 是物质文化和精神文化之总名。...[查看全部]

  • 儒家“类”观念的思想内涵探析日期:2019-08-15

    儒家的思想体系以关照人的存在与实现为核心, 以个人的存在活动"修身"为起点, 而以关照整体性存在的"平天下"为旨归。...[查看全部]

  • 对《论语》中格句和警言的误读日期:2019-08-10

    文革后期, 有一个"批林批孔"运动。很多人就是在那个年代, 知道了孔老夫子, 知道孔家店, 知道他的门生留下了一部代言体的《论语》。作为《四书五经》的重要组成部分, 《论语》的...[查看全部]

  • 王夫之“理寓欲中、以理导欲”的理欲观探析日期:2019-08-10

    宋明理学, 无论是程朱"道学", 还是陆王"心学", 都把"人欲"与"天理"对立起来, 认为"天理"与"人欲"不可并立, 主张"存天理, 灭人欲".在这种理论框架下, 人实际上已经被异化, 成了...[查看全部]

  • 现代社会中葬礼与祭祀的构建论分析日期:2019-07-30

    社会建构论作为一种社会问题研究的新视角, 注重对于实在的社会生活的过程、对于社会行动的意义阐释以及符号权力等社会生活构成性质的研究。在建构论的视角下,社会中的一切都是被建构...[查看全部]

  • 三视角全面解读伯格的解读社会学日期:2019-07-30

    生于维也纳的美国社会学家彼得·伯格 (Peter Berger, 1929—2017) 是20世纪下半叶和21世纪初的社会学大家。从宗教、家庭到现代化, 伯格在一系列领域作出了影响深远的研究, 共出版了近...[查看全部]

  • 奥古斯丁时间观中的深刻思想日期:2019-07-25

    从亚里士多德, 经奥古斯丁、康德到海德格尔, 这些人都对时间问题提出了各种独到的见解。其中, 奥古斯丁是第一个提出“时间是什么”的西方哲学家, 克服了亚里士多德以来物理学时间所带...[查看全部]

  • 王阳明关于立志的理论探析日期:2019-07-25

    每一个国家和社会都希望有一代代自强不息的青年人, 青年人是繁荣和强盛的希望, 青年人是祖国和人民的未来。在全国教育大会上, 习近平总书记提出青年要立志, 立志肩负起民族复兴的时代...[查看全部]

  • 代单位与群体价值观的形成条件探析日期:2019-07-18

    深入地挖掘这些思想, 对于我们进一步考察群体价值观的形成条件, 把握价值观相关要素的相互作用, 探讨价值共识的形成机制, 优化当代价值观教育, 无疑都是有益的。...[查看全部]

  • 灾害社会学的研究历程与“天人合一”哲学日期:2019-07-18

    作为经济学教授, 我在大学不仅承担着经济学的教学任务, 而且学术活动目标大多也集中在现实经济学研究上。我之所以会花费大量时间与精力, 投入灾害问题的研究, 这由两个缘由所决定。...[查看全部]

  • 性质二元论与关于实体的捆束理论和基质理论日期:2019-07-12

    本文的分析表明, 当采用当前两大主要的实体理论 (捆束理论和基质理论) 对“实体”这一形而上学概念进行了阐明之后, 性质二元论和物理主义实际上是难以相容的。...[查看全部]

  • 新自由主义潜在的“解放效应”日期:2019-07-12

    福柯既不是赞美新自由主义, 也不是对其进行谴责, 在新自由主义降临之时, 思想家和哲学家的敏感使福柯把新自由主义看做是一个富有想象力的场所, 以特殊的方式回应了这股蔓延开来的社会...[查看全部]

  • 汉代时期先秦诸子思想谱系研究述评日期:2019-07-08

    “六家”与“九流十家”的概念体系纵然存在诸多不足, 但依然是今人研究先秦诸子思想不可逾越的参照系。而先秦诸子的“真实”情况, 我们现在并不清楚, 从常识及相关文献记载推断, 汉代...[查看全部]

  • 伦理精神角度探讨“真实的良心”思想日期:2019-07-08

    康德追求至善这个最终目的, 但是至善最终仍需要在结果中体现出来, 也就是要“以动机与结果的统一为依据”, 这就是黑格尔所着重强调的对最终至善的动机的良心, 即对自在自为的善的希求...[查看全部]

  • 阳明后学中的神妙性与神圣性探析日期:2019-07-03

    本文把阳明后学中的神秘体验理解成“神妙与神圣的境界”, 神妙指向幽隐天道, 神圣指向现实人道, 体验对象和良知心体、圣贤之道、万物一体等儒学主题有关, 追求的是天道与人道的合一境...[查看全部]

  • 《庄子》在中华传统文化中的作用和地位日期:2019-07-03

    本文将《庄子》所反映的中国传统文化概括为六大特色, 借以说明《庄子》在中华传统文化中的地位和作用, 揭示《庄子》对于我们学习和理解习近平新时代中国特色社会主义思想的现实借鉴意...[查看全部]

  • 幸福的含义和获得方式探究日期:2019-06-27

    亚里士多德认为, 幸福是最高的善, 是人生的终极目标, 是人合乎德性的实现活动。他提出人的“幸福”存在于践行德性的现实活动中, 并进而提出“沉思活动是最高的幸福”, 这使得他成为一...[查看全部]

  • “天下为主, 君为客”的内涵、主张及研究意义日期:2019-06-27

    黄宗羲作为明末期初的伟大思想家, 在复国无望的情况下, 将目光转向了“政治上改造之空想”。他明王朝土崩瓦解的缘由, 总结明代的成就得失, 在此基础上, 建构了不同于先人的政治国家理...[查看全部]

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