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卢卡奇物化理论的局限性及其对我国发展的意义

时间:2021-09-29作者:尹丽爽
本文导读:这是一篇关于卢卡奇物化理论的局限性及其对我国发展的意义的文章,卢卡奇作为西方马克思主义的奠基者,他的理论并不是毫无根据的。虽然十月革命取得了社会主义革命的胜利,但其他一些国家的无产阶级革命运动大部分在艰难的挣扎过后逐渐烟消云散。

  摘    要: 卢卡奇的物化理论思想在《历史与阶级意识》一书中被充分体现,物化理论是批判当时资本主义意识形态的重要思想武器。卢卡奇的物化理论对当时的西方马克思主义有着重要的意义,对当代社会的发展与进步也有时代价值和意义。随着物质条件和网络技术的快速发展,西方一些国家的消费主义和享乐主义现象层出不穷,通过对卢卡奇物化理论的分析理解,可以使我们越加了解自身的具体情况,进而从正确的角度看待社会的发展,推动马克思主义中国化。

  关键词:     卢卡奇;物化理论;时代价值;

  卢卡奇作为西方马克思主义的奠基者,他的理论并不是毫无根据的。虽然十月革命取得了社会主义革命的胜利,但其他一些国家的无产阶级革命运动大部分在艰难的挣扎过后逐渐烟消云散。在国际共产主义的实践活动屡屡受挫的境况下,卢卡奇对此开始了一系列的理论探索和研究。当时一些先进的哲学为卢卡奇的一些想法奠定了理论基础,他开始着手分析物化现象,在这样的现实基础上,物化理论被卢卡奇提了出来。

  一、卢卡奇物化理论的概述

  (一)卢卡奇物化理论的理论渊源

  由于当时资本主义社会化大生产的接续发展,劳动者凝固被动的劳动慢慢取代了原本既自由又灵活的劳动,工人的主体性也逐渐被丢失,本应对工作保持的热情逐渐降低,也不再关心发展状况,这意味着一切都可以用商品交易,使得人们不经思考就追求购买和拥有奢侈品。卢卡奇提出物化理论就是在这样的实际情境下批判这种物化的现象。卢卡奇透彻研习探究了当时在资本主义社会中屡见不鲜的这种物化现象,指出只有无产阶级能消除这种物化现象,这是资产阶级没有办法消除的矛盾,因为无产阶级代表的是社会总体利益,并且能够调动工人对生产商品的热情,只有无产阶级才可能实现对物化本质的跨越。

  (二)卢卡奇物化理论的内涵

  通过对马克思的商品拜物教解释分析对物化的内涵进行梳理,卢卡奇认为人类自己的一些活动,人类自己的生产劳动,变成了一种客观存在着的东西,它可以不依附于人持续地占据着时间和空间而存在,最终经过不同于人的自律性成功地操控人,这种物化是与人对立的。物化就是指人通过劳动产生的事物脱离了人的控制,成为某种自律的东西并反过来控制人,人就会丧失主体地位,物不再是人的附属品,人受到了物的支配。人被通过劳动产生的物品奴隶,物就成了人的控制者,只存在这种物与物之间的关系,这样形成的社会现象就是物化。

  因为资本主义社会生产力发展,人的物质生活条件获得了极大程度的提升,林林总总的商品完全可以满足人类的生存基本需求。随着社会生产力的超高速发展,商品经济取得了史无前例的进步,但是伴随生产力的发展,人的主体性越来越受到压制。生产商品的过程成了一个实体的存在物,生产活动不再遵循商品的供求关系而自行安排它们的生产活动。商品占据了主体的地位,变成了影响人类社会发展的主要力量。人不再是主体,而是变成了作为物的世界的组成部分的客体,如同商品一样。卢卡奇开辟了马克思主义研究的新路径,是由于对物化现象进行了客观仔细论述的同时,更创造性地试着从主观方面对物化现象进行分析。

  人类创造出一个全新的以前从未被创造的东西,并且产生了盈利,人们就只会思考造出另一种类似的东西马上生产盈利。但由于人们被物化太过严重了,只能想到以个人利益为目的的盈利,人的主体性和个性逐渐被消除,人就成为机械化的人。
 

卢卡奇物化理论的局限性及其对我国发展的意义
 

  二、卢卡奇物化理论的局限性

  卢卡奇的物化理论一经提出便引起了轰动,物化理论的提出引起了学术界的一些敏锐学者对异化的强烈关注。尽管物化理论在马克思主义中有着不可或缺的地位,但它也有局限性。

  (一)对资本主义劳动过程的认识不足之处

  人的劳动能力在人类历史发展的自我扩张过程中会转化为在社会关系中占据主导作用的普遍的物质权力。资本主义社会的物质发展水平因人类的辛勤劳动而提高,但是资本主义社会的劳动在本质上还是被资本操控着的异化的劳动。卢卡奇遵循韦伯的合理化原则解释人成为劳动过程中的工具,人这个主体逐渐地被客体化。与此同时,卢卡奇也遵循在劳动过程中的主体与客体的关系,从而得出了抽象劳动是资本主义社会物化的根本缘由。卢卡奇阐述的物化的决定性因素只集中体现在了对资本主义生产的具体的物质形式的不全面的定论,就算卢卡奇是站在批判资本主义的角度,但他和资产阶级经济学家同样以认同资本而宣告终结。

  (二)物化意识和阶级意识的主体矛盾问题

  卢卡奇指出在高度专业、精细的劳动分配工作中,人作为个体的差异性不被承认反而被消除,主观能动性就变成了错误的根源。物化意识中,人在面对资本主义社会的物化时,人是被物化的主体,他们同时在进行对本我的直接物化。通过对资产阶级意识形态的深刻了解,卢卡奇得出只有拥有无产阶级的阶级意识,才可能看清本我,解除物化的压抑的观点,但卢卡奇把革命的主要力量寄托在被资本操控的思想凝固的劳动中的人身上。资本主义社会的工人是已经被物化了的人,他们具有的物化意识是个体性的,如果让他们生出无产阶级意识就要解决两个难题:其一是物化意识要得到自我认识和突破,成为无产阶级的意识问题。其二是一些没有组织的工人具有同样的阶级意识,成为革命力量的问题。工人要靠实在的革命才能取得自由,改变悲惨命运。

  一言以蔽之,卢卡奇认为无产阶级的阶级意识和革命的实践活动是同等重要的,这就背离了马克思的历史唯物主义,他最后还是把造成物化的原因归于无产阶级的认识问题。

  三、卢卡奇物化理论对我国发展的时代价值

  我国正处于社会主义初级阶段,合理发掘资源,推动各种利民事业的扩张依旧是建设的中心。市场经济在改革开放的过程中,对经济发展的稳中向好有着重要的作用。在这个过程中,国家难以避免会出现一些社会性问题。通过对卢卡奇物化理论的研习探究,我们不难发现,如果我们不去恰当地对市场经济进行干预,引导它向正确的大方向发展,市场经济中一些稍微偏离方向的小问题滚雪球式长期发展,就可能会出现大问题。所以,深刻探究卢卡奇物化理论,深刻地理解和反思现存境况,对于解决和预防当代中国社会发展中已经发生或者即将产生的社会性问题具有重要的价值。

  (一)物化理论对消费观念的时代价值

  在资本主义社会,物质需求是人们生活的基本需求,被资本主义思想深深影响的人购买奢侈品的目的是以自身穿戴和使用的商品的昂贵程度显示自己在群体中的地位。在这种情况下,人的存在就是为了使一些非必需的商品被消费,商品就不再是因为人的需求被生产出来,人们即使有正确的消费观念也会渐渐被异化,人会渐渐走向商品拜物教。卢卡奇的观点是人们在购买不是一定需要的奢侈品的时候并不记得自己购买商品的目的是有需求,资产阶级也没有意识到物化产生的影响是如此不可忽视。卢卡奇的物化理论对研究当代的消费文化有着重要意义,对当代人们培养正确的消费观也是非常重要的。

  当代人们在充盈物质生活时,也要重视提升精神境界。在衣可蔽体、食可果腹的情况下,我们可以适度采买能够取悦自己的东西,但是不能为了所谓彰显自己的身份而盲目跟风购买不必要的产品。我们在消费时,选择适合自己的商品,不去为了迎合大众而消费,合理、不盲目购买商品才能使人体会到消费幸福感。

  (二)物化理论对科技的应用与发展的时代价值

  科学技术促进经济的发展,渗透在生产环境的各方面,从细微之处不断影响人们的生活方式,推动社会的进步。科技显然不仅是推动社会进步的必备工具,也是社会个性化必不可少的工具。科学技术的发展也并不是对社会的发展只有利益,当经济发展越发依赖科学技术的应用,每个生产环节都逐步必须依靠科学技术的支持,人们的起居生活及工作娱乐都越来越依附科学技术的灵活应用时,人就会逐渐依赖科技带来的好处,离开科技可能无法进行正常的生活。

  在当代,我们必须为科学技术的发展做出更多的努力,这样才可以促进经济更快发展。我国在科技创新领域投入了巨大的人力和物力资源。为了培育更多的科技人才,高校也在不断完善和改进教育教学模式。同时,我国也越加重视和规范科学技术的应用,科技的发展是为了给更多的人民带来幸福,所以在科技的应用方面我们不能忽视一些细节,要注意科技在应用的过程中不能破坏生存环境,在科学技术的应用过程中也要尽量避免影响其他行业。科学技术是为了给人类带来更多的便利而被人不断创新发展的,是为了提高人类生存的舒适度,实现人、自然、社会的全面协调发展。

  (三)物化理论对精神文明建设的时代价值

  物化是资本主义社会生产方式中日益增长的普遍现象。人们不经过思考追求购买不是十分需要的奢侈品,购买商品的目的是彰显自己的地位。长此以往,必将导致人的正确观念逐步被改变,积极的思想文化渐渐被扭曲,人的主体意识也将消逝在这种物化的普遍现象中。卢卡奇从“经济决定论”的角度对当时国际无产阶级的国际主义运动的失败进行了批判,这也证明了物化理论在当时的科学性。所以,经济发展确实很重要,但是我们更要关注精神文明建设,培养出根正苗红的当代新青年。

  我国一直都十分重视精神文明建设,党和国家实施了大量的有关加强精神文明建设的措施,发布了众多的文件,力度甚大。作为国家的一分子,我们要在日常生活中积极参加各种精神文明建设活动,例如可以积极参与无偿献血志愿者活动,用实际行动传达爱心,这就从细微之处支持了我国的精神文明建设,使得我们离中国梦的实现更近一步。

  (四)物化理论对市场经济发展的时代价值

  资本主义社会的市场经济,人们通过“物”的交换可以得到向往的一切,人们最大的幸福感就来自对物质方面的满足,拜金主义和功利主义难以避免,对物质的强烈欲望刺激着人们用越来越淡漠的态度去面对生活的集体,个人主义开始引导人们行为。这样会导致人为了自身的利益,以忽视集体利益为起点,最终会牺牲社会和国家的利益。资本主义意识形态中,人和物的关系变成物和物的关系。

  我们要想减少影响我国市场经济稳中向好的负面因素,就要从思想文化建设着手,加强集体主义教育。集体主义教育要从娃娃抓起,在学校开展对集体做奉献等活动,鼓励学生不忽视集体的利益,重视社会的利益。集体的利益能为我们个人的发展提供更大的发挥空间。

  四、结 语

  物化理论是卢卡奇早期思想中极为重要的一个理论,一直备受关注。物化理论不止被延伸到经济方面,还扩展到政治、思想和社会等方面。物化理论是卢卡奇批判资本主义的工具,后来的西方马克思主义对资本主义社会的严重物化现象提出了更加强烈的批判。卢卡奇的物化理论,不仅在理论上,而且在实践上,对当代中国乃至整个人类社会都具有一定的意义。

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