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有机知识分子理论的产生、内涵及启迪

时间:2020-09-29 09:27作者:刘伟
本文导读:这是一篇关于有机知识分子理论的产生、内涵及启迪的文章,安东尼奥·葛兰西出生于意大利撒丁岛的一个贫寒的小员工家庭,贫困的现实让他切身体会到资本主义社会的种种不平等,因此他在大学期间加入意大利社会党,发动工人进行反战武装起义,积极组织工人大罢工。

  摘    要: 葛兰西通过分析东西方不同的社会结构,提出了不同于“传统知识分子”的有机知识分子理论,并将其运用于社会主义运动和无产阶级斗争。他认为,有机知识分子通过思想渗透取得文化领导权,是为了团结人民群众,赢得革命。我国正处在社会主义现代化建设的关键时期,葛兰西的有机知识分子理论对于明确知识分子作用,推动社会主义意识形态建设具有重要意义。

  关键词: 葛兰西; 有机知识分子; 文化领导权;

  安东尼奥·葛兰西出生于意大利撒丁岛的一个贫寒的小员工家庭,贫困的现实让他切身体会到资本主义社会的种种不平等,因此他在大学期间加入意大利社会党,发动工人进行反战武装起义,积极组织工人大罢工。大学毕业后,在意大利革命运动高涨的氛围下,葛兰西创建了意大利共产党,决心投身社会主义运动,走“俄国人道路”。1926年,葛兰西在反法西斯斗争中不幸被捕,他在狱中重新考察了知识分子,提出了一种区别于“传统知识分子”的有机知识分子理论,认为有机知识分子是无产阶级取得文化领导权的主力军。

  一、有机知识分子理论的产生

  1917年,十月革命的胜利极大鼓舞了无产阶级的解放斗争。葛兰西撰写了大量文章赞扬列宁,积极宣传社会主义思想。随后意大利效仿俄国开展革命运动,工人纷纷罢工,但都被当局镇压下来。1926年11月葛兰西在组织总罢工时被捕,被判二十年监禁。葛兰西在狱中思考:按照马克思的观点,无产阶级革命本应发生在高度发达的资本主义社会,落后的俄国为何会率先取得胜利?意大利借鉴俄国经验,结果为何大相径庭?面对这些问题,葛兰西从两国不同的社会历史和文化场域入手发现:“在俄国,国家就是一切,市民社会处于原始状态,尚未开化;在西方,国家和市民社会关系得当,国家一旦动摇,稳定的市民社会结构立即就会显露。国家不过是外在的壕沟,其背后是强大的堡垒和工事。”[1]俄国的落后使得暴力的革命很容易就能摧毁政权的防线。而在发达资本主义国家摧毁了国家只是消灭了第一道防线,其内部的市民社会才是更重要更牢固的防线。因此西方发达资本主义国家若想取得革命胜利,就要夺取精神思想领域的领导权,冲破市民社会防线,这时知识分子就起到了至关重要的作用。

  基于现实,葛兰西构建了有机知识分子理论,他认为:“在任何体力劳动中,甚至在最为低级和机械的劳动中,也存在着最低限度的技术要求,即最低限度的创造性智力活动。”[1]任何劳动都有脑力的参加,其中知识分子通过教育和媒体等方式,让人民群众潜移默化的接受这种意识形态。因此无产者要想获得社会主义革命的胜利,就需要栽培自己的有机知识分子,用“阵地战”的方式来夺得文化领导权,帮助人民群众接受无产阶级的思想,自觉抵制资本主义的意识形态。

  二、有机知识分子理论的内涵

  (一)有机知识分子的概念

  葛兰西认为:“我们可以说所有的人都是知识分子,但并非所有的人在社会都具有知识分子的职能。”[1]他在《狱中札记》中区分了两种知识分子:传统知识分子和有机知识分子。
 

有机知识分子理论的产生、内涵及启迪
 

  传统知识分子产生于罗马帝国时期,凯撒大帝将最优秀的知识分子都招揽到了罗马,形成了知识分子领域。传统知识分子由哲学家、艺术家以及新闻工作者组成,他们受资本主义制度影响较小,并且“自认为能够自治并且独立于居统治地位的社会集团”[1],他们既不维护人民群众的利益,也不和统治者站在一起,他们只一心一意为了自己的发展,不会谋求全人类的解放和进步,所以他们是传统的。

  有机知识分子不同于传统知识分子“独立性”,他们同当时的统治阶级联系密切,是各自领域内的专家,能够意识到自己的社会责任并且发挥作用。葛兰西写道:“每个新阶级随自身一道创造出来并在自身发展过程中进一步加以完善的‘有机的’知识分子,大多数都是新的阶级所彰显的新型社会中部分基本活动的‘专业人员’。”[1]同时,有机知识分子也不忘人民群众,在群众团体中不断发展自己,同时又在人民群众中宣传无产阶级的意识形态。作为统治阶级和人民群众之间的“中间人”,有机知识分子充分发挥了“管家”的作用。

  (二)有机知识分子的职能

  葛兰西认为文化领导权不能靠武力征服,要想夺取文化领导权,有机知识分子必须发挥职能,“积极地参与实际生活不仅仅是做一个雄辩者,而是要作为建设者、组织者和‘坚持不懈的劝说者’。”[1]让人民群众接受无产阶级的思想文化,自觉抵制资产阶级的意识形态,进而建立稳固的社会主义政权。

  第一,建设职能。若想夺取文化领导权,无产者们首先要培养自己阵营的有机知识分子。因为他们不仅能够创造有益的意识形态,提高人民群众对无产阶级革命的认同感,还可以帮助协调统治阶级内部各个方面的利益,起到凝聚统领作用。

  第二,组织职能。有机知识分子不仅是意识形态的建设者,更是思想理论的宣传者。首先他们要帮无产阶级出谋划策,拉近其与人民群众的距离,积极宣传无产者的意识形态,引导群众接受这种思想,并自觉维护无产阶级利益。其次当阶级矛盾出现时,有机知识分子能够及时与统治者沟通人民群众的意见,帮助调节双方关系。

  第三,教育职能。有机知识分子时常承担对人民群众的教育职能。一方面随着生产的发展,人民群众对于无产阶级意识形态的认同感会随着生产的发展而改变,这时有机知识分子需要通过学校、新闻等措施开展意识形态的宣传教育。另一方面,有机知识分子也会同化和征服传统知识分子,使其加入到无产阶级的阵营,潜移默化的抵制资产阶级的意识形态。

  三、“有机知识分子”对当代中国知识分子的启示

  葛兰西的“有机知识分子”思想虽然产生于西方的市民社会,但对当代我国的文化建设具有重要的理论意义。葛兰西认为有机知识分子首先要承担了知识分子对社会现实的继承和批判职能。我国正处于社会转型的关键时期,需要鼓励知识分子敢于抵制不良风气,为正义和人民发声。

  葛兰西认为有机知识分子代表了本阶级的阶级意识,他们是意识形态的建设者和宣传者,需要承担对人民群众的教育责任。因此在社会主义现代化的建设过程中,中国的知识分子应坚持从群众中来、到群众中去的方法,将先进的文化与思想渗透到人民群众的生活中去,以促进人民群众对社会主义意识形态的认同,自觉抵制腐朽错误的文化。

  葛兰西的“有机知识分子”理论认为国家是政治社会和市民社会的结合体,市民社会是意识形态的主战场。因此在如今的世界大环境下,中国不仅要提高经济实力,也要重视中国特色社会主义文化建设。西方资本主义国家正利用新的传媒技术对我国进行意识形态的宣传,企图颠覆我国的社会主义文化。面对西方文化的来势汹汹,中国的知识分子要认清自己的使命,自觉弘扬本民族的文化,取其精华弃其糟粕,提升文化自信,同时加大宣传力度,加强中华文化对世界的影响力。

  参考文献

  [1][2][3][4][5][6](意)安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].曹雷雨,等,译.郑州:河南大学出版社,2016.

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