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“新时代”的哲学内涵探讨

时间:2020-05-08 09:05作者:赵志鸿
本文导读:这是一篇关于“新时代”的哲学内涵探讨的文章,党的十九大报告指出:“十八大以来,国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题,这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎么坚持和发展中国特色社会

  摘    要: 习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新理论成果。“新时代”意蕴着丰富的创新性的哲学思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它展现了时代精神的精华,意味着我们依托于新情势,坚守并创新了马克思主义理论中的物质观、实践论、矛盾规律、质量互变规律、否定之否定规律、人的自由与全面发展的人学思想等哲学原理,推进了马克思主义哲学中国化进程,充分表达了马克思主义哲学在中国的新发展,彰显出马克思主义理论鲜活的新境界。

  关键词: 新时代; 哲学意蕴; 习近平新时代中国特色社会主义思想; 马克思主义哲学;

  Abstract: XiJinping's thought of socialism with Chinese characteristics in the new era is the latest theoretical achievement of the Sinicization of Marxism. "New era" implies rich and innovative philosophical thoughts,which is an important part of Xi Jinping's thought of socialism with Chinese characteristics in the new era.It shows the essence of the spirit of the times,which means that based on the new situation,we have adhered to and innovated the philosophical principles in Marxist theory,such as the view of matter,the theory of practice,the law of contradiction,the law of mutual change of quality,the law of negation of negation,and the humanistic thought of human freedom and all-round development.The philosophical implication of new era has promoted the process of Sinicization of Marxist philosophy and fully expressed the new development of Marxist philosophy in China,showing a fresh new realm of Marxist theory.

  Keyword: new era; philosophical implication; Xi Jinping's thought of socialism with Chinese characteristics in the new era; Marxist philosophy;

  党的十九大报告指出:“十八大以来,国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题,这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎么坚持和发展中国特色社会主义。”[1]18围绕着这个重大时代课题,形成了新时代中国特色社会主义思想。这个科学论断的提出,清晰地表明“新时代”意蕴着“新精神”“新理论”“新哲学”。这必然需要我们从理论上深入探讨“新时代”蕴涵着何种哲学思想,在何种程度上丰富与发展了马克思主义哲学,进而构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。本文在此抛砖引玉,希冀引发对“新时代”哲学内涵的深刻探究。
 

“新时代”的哲学内涵探讨
 

  一、新精华:时代精神精华的新展现

  马克思指出:任何真正的哲学都是自己时代精神的精华[2]。哲学是时代的主题,是时代的产物。真正的哲学,应该牢牢把握它所处的时代及其时代精神。真正的哲学,从最普遍最本质的意义上而言,是人们对世界的理论的说明,是人类智慧的结晶,因而才称得上是时代精神的精华。马克思主义哲学是时代精神的精华,它必然是与时俱进的,与时代相契合、与空间发展相吻合的精华。这正是马克思主义哲学的时代性特征。当中国特色社会主义进入新时代,马克思主义哲学必然应当展现这个时代的精华。习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义哲学在中国的新发展,是发展中的马克思主义理论的最新成果,正意蕴着这个时代的精神精华,我们可以称之为“新精华”。

  “新精华”意味着开启新理论。党的十八大以来,新的国际国内情势给我们提出了一个重大的时代课题,那就是要求我们在理论与实践的双重维度上,系统地回应新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、如何坚持与发展中国特色社会主义,以及新时代坚持与发展中国特色社会主义的总体目标和战略布局等基本问题,并根据新的实践作出新的理论分析与政策指导。对于新时代提出的新课题,作出新的回应和理论分析,便是新时代精神的新精华。这个新精华具有丰富的内涵,包括坚持与发展中国特色社会主义的指导思想,以全新视野深化对党的执政规律、社会主义建设规律乃至人类社会发展规律的认识,进而取得重大理论创新成果,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平总书记指出:“2017年10月召开的中共十九大宣告中国特色社会主义进入了新时代,制定了全面建设社会主义现代化强国的宏伟蓝图。中国特色社会主义进入新时代,掀开了实现中华民族伟大复兴的新篇章,开启了加强中国同世界交融发展的新画卷。”[3]中国特色社会主义进入新时代,必然具有体现这一时代精神的精华的哲学思想。习近平新时代中国特色社会主义思想,意蕴着丰富的哲学内涵,实乃新时代精神的精华。

  “新精华”回应新时代的问题。马克思指出:“一个时代所提出的问题,和任何在内容上是正当因而也是合理的问题,有着共同的命运:主要的困难不是答案而是问题。”[4]时代精神立足于时代问题,彰显出对问题求解的立场、观点和方法。“新时代”瞄准这一时代的矛盾与问题,并为此筹划谋略,以便实现新的跨越。习近平总书记指出:“一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。”[3]问题就是课题,问题就是主题,在此意义上,时代问题就是时代主题。解决时代提出的问题,成为每一代人的责任。哲学家麦金太尔说:“人类在历史中的理性的进步本质上是思想上的进步,一个时代通过更透彻、更合乎理性的思考而取代另一个时代。”[5]中国特色社会主义现代化建设在不断取得进步,在思想上必将跨入新时代、受领新使命、开启新征程。问题的提出,本身就预示着问题的答案,新时代中国特色社会主义思想,本身便意蕴着对时代问题求解的正确立场、观点和方法,必将引领中华民族走向伟大复兴之境,引领中国人民实现幸福美好生活的目标。这无疑彰显出时代精神的精华。

  “新精华”表达着新时代的创新精神。“新时代”并非与历史一刀两断,而是体现着既继承前人,又开拓创新的精神。习近平新时代中国特色社会主义思想既坚守马克思主义哲学思想,同时又开启新的人类历史历程,丰富与发展着马克思主义哲学,是马克思主义哲学在中国的新发展,是马克思主义哲学中国化的最新成果。马克思主义基本原理是普遍真理,具有永恒的真理性。但马克思主义经典作家并未穷尽真理,马克思主义理论是开放的体系,因而为其进一步发展提供了广阔的空间。时代在变化,其所际遇的风险与问题亦在变化,它要求我们为此予以科学的理论回应。习近平新时代中国特色社会主义思想,正是对时代问题的科学回应。在世界观方面,习近平新时代中国特色社会主义思想以当前国际国内为事实基础,审视世界与中国发展所面临的新情况、新问题,展望中国发展的新未来,因而提出了一系列的新思想、新观点、新论断、新要求;从方法论上看,习近平新时代中国特色社会主义思想本身是指导中国实现强国梦的方法性理论,具有极深厚的理论性、系统性、逻辑性。这无疑表明,习近平新时代中国特色社会主义思想是重大的理论创新成果。

  二、新情势:历史唯物主义的新存在

  马克思主义物质观认为世界的本源在于物质,物质决定意识,由此奠定了唯物论的基础。在此物质观之下,一切从实际出发、实事求是成为了马克思主义的精髓。实事求是指导着中国革命、建设和改革的伟大事业,成为社会主义现代化建设指导思想的重要内容。

  中国特色社会主义进入“新时代”,意味着我们所面临的形势发生了重大变化,呈现在我们面前的是新形势,我们应当依据新实情,做出新判断和新选择。这是最大的实事求是,也是对实事求是的丰富与拓展。存在决定意识,新的存在必然决定新的意识。这无疑是对唯物主义哲学的现实践履和理论深化。

  新情势是中国特色社会主义进入新时代的重要现实依据。这一时代的“新”特征,具有丰富的、深层次的内涵,我们至少可以如此描述我们所处的这个时代:这是一个科学社会主义迈向新阶段的时代;这是一个当今世界经历新变局的时代;这是一个我们党面临执政新考验的时代;这是一个社会主要矛盾发生新转变的时代;这是一个改革进入攻坚新阶段的时代;这是一个经济发展呈现新常态的时代;这是一个实现经济发展与生态建设相统一的时代;这是一个以新发展理念引领发展的时代;这是一个人民憧憬美好生活的时代;这是一个人们期盼公平正义的时代;这是一个要实现共同富裕的时代;这是一个实现人的全面发展的时代;这是一个实现强国梦的时代;这是一个关切人类共同命运的时代,等等。时代的新特征表明我们所面临的新情势是前所未有的。新情势表征着新时期、新形势和新任务,因而要求我们有新理念和新战略。正确认识我国发展道路上的新情势,对于相应的政策决策、理论分析和实践执行,都将具有重要的指导价值。

  经济基础际遇新情势。历史唯物主义告诉我们,经济基础决定上层建筑,上层建筑会反作用于经济基础。长期以来,我们的经济增长方式主要依靠资源、资本和劳动力等因素的投入,现在看来,这是不可持续的增长方式。我们经济发展进入新常态,这是我国经济发展中的重要新实情。面对新实情,要求我们推进新发展理念;要求我们转换发展的动力和方式,要依靠科技创新为经济发展注入新动能。习近平总书记指出:“新时期、新形势、新任务,要求我们在科技创新方面有新理念、新设计、新战略。我们要深入贯彻新发展理念,深入实施科教兴国战略和人才强国战略,深入实施创新驱动发展战略,统筹谋划,加强组织,优化我国科技事业发展总体布局。……科技创新是核心,抓住了科技创新就抓住了牵动我国发展全局的牛鼻子。”[6]科技是第一生产力,科技创新是推进生产力的牛鼻子,生产力的推进必然促进社会关系的发展,必然促进经济的增长,进而为上层建筑奠定坚实的基础。

  政治上层建筑和观念上层建筑际遇新实情。习近平总书记指出,我们当前面临着“社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势”[7],世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加激烈。在此新实情下,新要求便是发挥哲学社会科学的重要作用,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育与践行社会主义核心价值观,进而巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础。要求我们不断提升文化软实力,加快推进社会主义文化强国建设,提高我国在国际上的话语权;要求我们从严治党,提升抵御各类风险和拒腐防变的能力。加强文化自信,不断提升哲学社会学科体系、学术体系、话语体系的建设水平,以推进上层建筑在“量”变中实现“质”的飞跃。

  新情势表征新存在。历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程。”[8]525在马克思看来,思想、观念、意识与人们的物质生产活动紧密相关,与现实生活和交往语言联系在一起,或者说它们是人们物质行动的产物。“表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”[8]524“新时代”意味着社会存在发生了变化,即我们的物质生产活动或社会主义实践发生了相应的变化。十九大报告指出,我们要在新的历史条件下夺取中国特色社会主义伟大胜利。“历史条件”正是社会存在的现实表达。我们可以从“变与不变”的视角来审视作为“新历史条件”的当前社会存在。首先,它通过几个“变化”展现出来:社会主要矛盾发生了变化;人们的生活水平和需求层次发生了变化;国家各项实力以及在国际上的地位发生了变化;中华民族面貌发生了变化。其次,它通过几个“未变”显现出来:“初心”未变,即坚持马克思主义“人民性”、“实现人的自由解放”的共产主义理想未变;我们仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情未变;我国依然是世界上最大的发展中国家这个国际地位未变。这些“变与未变”便是新的历史条件,成为当下我国的社会存在。

  当社会存在发生变化时,作为社会意识,我们的政治思想、观念形态、哲学和艺术等,都必然会也必须要作出相应的调整。新的历史条件赋予我们新的历史使命,它要求我们从这个“新存在”出发,制定相关战略策略。我们必须牢牢把握中国现实实情,“牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线,领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”[1]12。

  新情势意味着新时代的到来,因而,我们有新的目标,即实现“一个中国梦”和“两个百年”目标,协调推进“四个全面”战略布局,统筹推进“五位一体”总体布局,坚持党成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,坚持和不断发展中国特色社会主义。这是对唯物主义哲学思想的坚守与创新。

  三、新实践:马克思主义实践理论的新延展

  “新时代”意味着开启新实践,使马克思主义实践理论向纵深方向发展。

  马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”[8]500马克思认为,哲学的目的不仅在于认识世界,更重要的是改变世界。哲学不能是抽象的概念推演,而是一刻也离不开生活实践的原理。他极力批判离开实践的经院哲学的非现实性,主张理论必然要与实践相统一,才能真正改变世界。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年的讲话中指出:“马克思主义是实践的理论,指引着人民改造世界的行动。”[9]马克思主义并非书斋中的学问,而是关切整个社会生活本身,为改变人民历史命运而创立,是人民求解放的伟大精神动力。马克思主义实践理论并非空对空的纯理论,而是与具体国家生产实践活动和人民群众的生活紧密相联的。

  “新时代”展现出马克思主义实践原理的开放性、时代性和科学性特征。习近平新时代中国特色社会主义思想并非凭空想象产生,它一方面继承了马克思主义实践哲学的理论,另一方面是立足于中国现实实践,在充分认识中国历史与现实问题的基础上产生的与时俱进的理论武器。它充分体现了马克思主义哲学原理与新时代的时代特征相结合的路径,具有客观的真理性。这一新时代的思想将指引着中国特色社会主义伟大实践活动,为实现两个“百年目标”和中华民族伟大复兴中国梦贡献智慧,为构建人类命运共同体贡献智慧。新时代,我们开创新实践,推进新理论,都是着眼于当下社会生活,放眼世界。新实践,是中国特色社会主义治国理政的实践,是面临新形势,开创新未来的理论创新和实践创新。这无疑推进了马克思主义实践原理与时代相结合的真理性。在此意义上,习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义实践理论中国化的新发展,是新时代实践中的马克思主义理论。这一思想的重要现实性,表现在我们进入新时代,立足新生活,加强新实践,实现新目标。

  历史唯物主义认为,一切正确的理论均来源于实践,同时要到实践中去检验理论的真理性。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的?》一文中指出:“人的正确思想不是从天上掉下来的,也不是自己头脑里固有的。人的正确思想,只能从社会实践中来。”[10]习近平新时代中国特色社会主义思想的唯一来源是中国现实实践,同时,它将指引着人民群众为实现国家富强、民族复兴、人民幸福之梦想而努力奋斗,并接受当代中国现代化强国实践的检验。它坚守着马克思主义的“现实人”出发点,充分展现思维抽象和思维具体的统一,历史与逻辑的统一,中国发展与世界发展的统一,是科学的认识活动的产物,彰显出中国方案的中国智慧、中国逻辑。

  四、新矛盾:变与不变的新方法

  辩证唯物主义告诉我们,事物是运动变化的,变化是绝对与相对的统一,变化是绝对的,一切皆流,唯有“变化”本身是不变的。矛盾是不断变化的,唯有变化着的矛盾本身是不变的,因为矛盾是推动事物向前发展的根本动力所在。

  时间和空间是运动变化的载体。时空在变化、时代的问题与矛盾也在发生相应变化,因而对时代问题的回应也必然作出相应的变化。新时代,意味着时空承载着人类的发展处于日新月异的运动变化过程中,并正在迎接着更加美好时空的到来。因此,需要我们把握好时代的脉搏,深切感受时代的变迁,洞察时代的问题,抓住时代所赋予的新机遇,出色地完成新使命。习近平新时代中国特色社会主义思想,站在时代前沿,对时代问题作出科学的回应,不断拓展与丰富着唯物主义辩证法思想。

  “新时代”坚守并发展了矛盾规律理论。历史唯物主义认为,社会发展的动力在于矛盾运动,生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和根本动力。习近平新时代中国特色社会主义思想创新性地坚守了这一哲学思想,并在现实实践中发展了这一理论。习近平总书记多次强调指出,要把握整体生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系,分析它们之间的矛盾运动;不断调整生产关系,以适应生产力的发展形势,不断完善上层建筑,以适应经济发展的内在要求;全面深化改革正是适应了两对矛盾运动变化的需要而作出的重要决定。毛泽东在《矛盾论》中指出,要把握好主要矛盾和非主要矛盾,分析矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾本身也是变化的,因而我们应当在变化着的矛盾中求解新的问题。习近平总书记强调,要有问题意识,直面矛盾,积极化解前进中遇到的各类矛盾,解决矛盾问题需要智慧;要有全局意识,即要正确认识主要矛盾和非主要矛盾,要抓矛盾的主要方面,要牵“牛鼻子”以带动全局。这些治国理政实践中的立场、观点和方法,继承了前人,同时又站在新的起点上开拓创新,根据对时代变化的研判,科学地提出了变化中的新矛盾,以及解决矛盾的新方案,推进了矛盾规律的进一步发展。

  新矛盾预示着新问题或“新需求”。因而,我们可以直接说“新时代”展现“新需求”,拓展了马克思主义的“需求理论”。马克思指出,一切人类生存或一切历史的第一个前提是:“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。”[8]531温饱是人的第一需求,当物质生活得到满足后,人们才会追求精神文化生活。“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要,而这种新的需要的产生是第一个历史活动。”[8]531-532人们的需求会随着社会的发展而不断升级,或者说人们的需要会随着社会发展的变化而产生相应的变化。经过我国的长期努力,人民群众充分享受到了发展的实惠。与此同时,人们的需求也已由“人们对物质文化生活的需要”发展到“人们对美好生活的向往”。换言之,人们的需求经历了和正在经历着由温饱到总体小康再到全面小康的变化。也就是说,“新时代”是人们需要全面建成小康社会的时代。在这个时代里,人们渴求着更幸福健康的生活、更美丽的环境、更丰富更先进的文化、更高尚更惬意的精神。这为党的十九大报告提供了直接理论来源,也丰富了马克思主义“需求理论”。党的十九大报告指出:“我们要在继续推动发展的基础上,着力解决好发展不平衡不充分问题,大力提升发展质量和效益,更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要,更好推动人的全面发展、社会全面进步。”[1]11-12这充分表达了适应人们“需求”高层级变化而提出新要求的战略思维。

  五、新质变:量变促进质变理论的新推进

  辩证唯物主义质量互变规律认为,事物的矛盾运动通过量变与质变相互转化而得以实现,因而量变与质变是事物发展变化的两种基本形态和样式,二者相互作用,共同促成了发展的前进性。对人类社会发展规律而言亦如此,社会的发展总是要通过量变到质变的矛盾运动表现出来,量变与质变的相互转化,促进了整个社会向更高一级社会形态更替。

  “新时代”丰富了量变到质变的辩证思想。党的十九大报告指出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”[1]10“长期努力”回答了量变的问题,“新的历史方位”回答了质变的问题。中国哲学讲“冰冻三尺,非一日之寒”,“不积跬步,无以至千里。”(《荀子·劝学》)从量变到质变并非瞬间变化,而是要经历一个长时期的过程。中国特色社会主义建设事业已经走过了40余年历程,我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力均进入了世界前列;国际地位得到巨大提升;党的面貌、国家面貌、人民面貌、军队面貌、中华民族面貌均发生了巨变。这一切均可理解为中国特色社会主义事业的量变。足够量的积累,引发了根本性的变化——质变。“新时代”正表达着中国特色社会主义发生了质变,即“从站起来、富起来到强起来”的伟大飞跃。“站”“富”“强”是三个不同的“质”。“强起来”的质变意味着我国发展进入了新的历史方位。

  党的十九大报告中提出的社会主要矛盾新变化,正揭示出人们的“需求”发生了质变。经过几十年的努力,人们对“物质文化生活的需要”转化为“对美好生活的向往”。这表明,此前人们希望把蛋糕做大,现在人们不仅需要做大蛋糕,还需要做好蛋糕,更需要分好蛋糕。经过几十年的奋斗,我们稳定解决了十几亿人口的温饱问题,总体上实现了小康,人民生活水平大大提升。质言之,我们解决了做大蛋糕问题。然而,随着社会的发展,人民对美好生活的需要日益广泛,对物质文化生活方面提出了更高的新要求,尤其是在民主、法治、公平、正义、安全和环境等方面提出了新要求。除了人们对物质文化生活提出更高要求外,人们还需要更加公平的分配,逐步走向共同富裕,共享建设成果。这种需求无疑发生了质变。党对新时代的研判,把握住了时代的新特征,因而提出了解决新问题的新理论、新思想、新战略,创造性地发展了马克思主义关于“质量互变”的辩证原理。

  六、新提升:否定之否定理论的新开拓

  矛盾的变化遵循质量互变的规律,通过否定之否定规律不断推进整个社会向前发展。这在“新时代”的哲学意蕴中得以印证和升华。

  “新时代”进一步开拓了马克思主义否定之否定规律的辩证思想。辩证唯物主义认为,质变意味着新事物对旧事物的否定。任何事物内部都存在肯定性因素和否定性因素,事物的发展总是经由肯定—否定—否定之否定的过程,使矛盾得到逐步解决。中国特色社会主义事业的发展同样遵循否定之否定规律。马克思认为,每一思想都会存在相互矛盾的思想,即肯定与否定,或者说“是”与“否”,二者会形成对抗状态,进而构成辩证运动。“是”转化为“否”,“否”转化为“是”。这两个矛盾的思想的融合,就会形成一种新思想,即它们的合题。习近平新时代中国特色社会主义思想,正是在时代更替的进程中,正题与反题,即“是”与“否”的思想形成的合题,是一种新的思想。这一思想正是时代进步和中国特色社会主义发展的否定之否定规律的产物。

  “新时代”是对传统的“扬弃”而非“一刀两断”。“这个新时代,是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代。”[1]10-11这无疑表明,“新时代”并非与前时代发生断裂式的变化,而是有承继性的变化;不是“一刀两断”,而是“扬弃”,继承前人,又突破陈规。新时代要求我们认清新现实,看懂新问题,以便让新答案取代旧答案。习近平总书记指出,善于继承才能善于创新。创新基于继承,否则,创新便是无源之水、无本之木。“抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。”[11]“新时代”是与马克思主义一脉相承而又具有开拓性的时代。“新时代”的开拓性则体现为既肯定此前发展所取得的令人瞩目的成就,但又对这些成就进行了第一次“否定”,即不满足于这些成就。当下一个目标完成后,再下一个目标又将对其进行更新的“否定”。这种否定不是来自于事物外部的否定,而是自我否定,即中国特色社会主义事业内部和改革事业的自我纠正、自我发展、自我完善。如此,则形成“肯定—否定—否定之否定”的发展态势,推进整个中国特色社会主义事业向前发展。这便是新事物战胜旧事物的原理在中国的践履与提升。

  七、新发展:“人的自由而全面发展”理论的新境界

  “新时代”意味着中国开启了新的发展征程。在这一历程中,“发展才是硬道理”没有变,变化的是我们进入了发展的新境界,贯彻新发展理念,追求着人的全面发展和社会全面进步的高层次质变。

  新发展理念进一步推进了历史唯物主义发展理论。历史唯物主义认为,发展的动力来源在于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。发展是第一要务,发展是解决中国一切问题的总钥匙,这是我们必须坚持发展的总根源。中国特色社会主义进入新时代,要求我们必须坚持贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念。新时代的发展,要求我们进一步解放与发展生产力,坚持社会主义市场经济方向,持续推进经济社会健康发展。这是因为,新时代我国发展状况的一个重要标志,是我国经济由高速增长转变为高质量发展。看不清这一点,就将不能在发展层面上正确理解新时代的要义。这一转变意味着我国发展方式、经济结构与增长动力都将进入攻关期,能否跨越关口,将取决于我们是否进一步解放与发展生产力。这必然要求我们走创新引领之路,建设创新型国家,推进供给侧改革,实践区域协调发展和全面开放战略。由此可见,新发展理念将为实现中华民族伟大复兴中国梦、实现我国人民的全面发展和社会全面进步提供坚实的经济基础。

  “新时代”极大丰富了马克思主义关于人的自由而全面发展的学说。人的自由而全面发展是马克思主义理论的重要内容,是实现人的解放的学说,是马克思主义重要的人学思想。社会主义核心价值观中强调人的“自由”的发展。习近平总书记指出,当代中国,我们的民族和国家应当坚守社会主义核心价值观,就是要倡导“富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”。自由作为社会主义核心价值观的重要内容,必然集中体现着当代中国的精神,蕴含着中国价值,凝聚着中国力量,表达着中国思想道德基础。自由发展就是要摆脱自然的束缚和压迫,做自然的主人;摆脱社会的束缚和压迫,做社会的主人;摆脱自己的束缚和压迫,做自己的主人。这是马克思主义“自由观”的本真内涵。正如恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中所言:摆脱了奴役和压迫,“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自身的主人——自由的人”[8]760。它区别于西方自由主义自由观。中国特色社会主义进入新时代,成为“自由人”为我们提出了新的要求,“自由发展”的理念正是顺应时代的要求、顺应人民的要求而诞生的发展理念。做自然的主人,正是要建设“人与自然和谐共生”的美丽中国。做自然的主人,并不意味着人反过来要去奴役自然,而是在自然规律范畴内自由发展经济、政治和文化,在自然界自由施展人的创造性,充分享受大自然所赋予的恩赐,在自然怀抱中感受生活的真谛。摆脱社会的束缚与压迫而做社会的主人,这是人在社会中“自由”的表现,也是社会全面进步的内在标志。新中国成立以来,中国人民的“自由”写进了宪法,因而得到了法律的保障。中国特色社会主义进入新时代,政治建设的根本就是要保证人民当家作主的根本,“以人民为中心”“人民主体地位”等表达,均体现了在社会中人的自由发展的理念。推进民主政治建设,正是推进人民“思想自由”、做自己思想的主人的发展理念。充分发挥人民群众的创造性和积极性,让人民群众充分展示出自己的智慧,为国家治理建言献策,正是人民成为“主人”的内在表现。

  “新时代”道出了“人的全面发展和社会全面进步”在中国将成为现实,进一步推进和丰富了马克思主义关于人的全面发展的理论。党的十九大报告中多次提到“人的全面发展和社会全面进步”,足见这正是当代中国重要的发展理念。党的十九大报告指出:“我们要在继续推动发展的基础上,着力解决好发展不平衡不充分问题,大力提升发展质量和效益,更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要,更好推动人的全面发展、社会全面进步。”[1]11-12这是我们坚持一切从实际出发这个方法论的结论。“人的全面发展”和“社会全面进步”体现出人民群众的主体地位,体现出以人民为中心的“初心”,表达出党和政府始终以“百姓心为心”的民生思想。人的全面发展表明,人民群众的幸福生活是多参数的,是全方位多视角的,不仅要物质上极端丰富,而且精神上十分愉悦;不仅身体健康,而且心灵健康;实现共同富裕,让全体人民群众充分享受到建设和劳动后的获得感,共享发展成果,全面提升幸福指数;不仅经济发展,而且文化发展,即全面提升国民素质。只有人实现了全面发展的美好境界,社会全面进步的文明境况便得以显现出来。共产主义的理想信念,在此得以充分展现和伸延。

  八、结语

  “新时代”意蕴着丰富的哲学思想创新。不能把“新时代”单纯地理解为一个时间维度,也不能简单地理解为抽象的事物运动载体。“新时代”表征着继承与创新的统一、历史与逻辑的统一、理论与实践的统一、抽象与具体的统一。中国特色社会主义进入新时代,凸现出时代精神的发展、民族精神的升华,其哲学思想的创新必然成为题中应有之义,使得习近平新时代中国特色社会主义思想彰显出强大的吸引力、感召力、凝聚力、影响力、引领力。

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