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现代生活中的社会交往与公德探讨

时间:2018-01-09 11:35作者:朱编辑
本文导读:这是一篇关于现代生活中的社会交往与公德探讨的文章,摘要:随着改革开放日益深入, 人们在享受经济快速发展带来的生活便利的同时, 也出现了价值观多元、伦理观念淡漠、诚信危机、
    摘要:随着改革开放日益深入, 人们在享受经济快速发展带来的生活便利的同时, 也出现了价值观多元、伦理观念淡漠、诚信危机、道德滑坡、功利主义泛滥等问题和现象。要对这些社会问题标本兼治, 就要把握中国传统文化精髓和儒家伦理精髓, 因为这是治理社会伦理问题的根本。
  
  关键词:社会交往; 公德; 儒家伦理;
  
  今天与大家交流的话题是社会交往与公德, 也就是探讨现代生活中的伦理问题, 主要讲解传统儒家伦理观及其在现代社会生活中的应用。
  
  我们都知道, 中医看病一般有两个步骤, 首先是诊病, 然后是辨症施治, 其中诊病是关键, 其前提是要懂得医理。民间俗语“医理不通, 医道稀松”说的就是这个道理。同样是看病, 不同医生的治病效果可能大为不同, 原因就是不同医生对医理把握的差异。再举一个例子, 有的人观一叶而知秋, 原因就在于他对于春生、夏长、秋敛、冬藏规律的把握。治理社会问题也是同样的道理, 各级领导者的社会治理水平是其文化底蕴的综合体现。
  
  2014年, 习近平总书记在“省部级主要领导干部全面深化改革专题研讨班”开班式上强调, 一个国家选择什么样的治理体系, 是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的, 是由这个国家的人民决定的。以习总书记为核心的中央领导集体高度重视中国优秀传统文化, 并将其作为治国理政的重要思想文化资源。历史是最好的老师, 解决当代中国社会伦理问题离不开经史合参、借古鉴今。
  
  一、社会生活中的伦理现象
  
  社会公德状况集中体现为公民道德修养和社会文明程度。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该共同遵循的行为准则, 是社会公认的最基本的行为规范。它涵盖了人与人之间的关系、人与社会之间的关系、人与自然之间的的关系等三方面内容。
  
  随着改革开放日益深入, 人们在享受经济快速发展带来的生活便利的同时, 也出现了价值观多元、伦理观念淡漠、诚信危机、道德滑坡、功利主义泛滥等问题和现象。如何从根本上解决这些问题?这是一个值得深入思考的大课题。
  
  (一) 现实社会生活中的诸多问题
  
  医患关系、师生关系问题。中国自古以来就是一个崇尚礼教的国家, 医生和教师作为太阳下最光辉的职业, 一直受到人们尊重。但是, 近年来医患关系、师生关系日益紧张甚至恶化。学校、医院本来是净化世道人心和治病救人的地方, 却屡屡出现纠纷、暴力, 随着时间推移, 有些问题还愈演愈烈。例如, 2004年全国范围内各级法院受理的医疗事故案件为8854件, 2014年增加到19944件, 2016年又增加到20833件 (其中调解结案6489件, 撤诉3572件) .2006年, 深圳一家医院因为担心病人家属冲击医院, 发给临床一线医生、护士每人一顶钢盔, 以求自保, 白衣天使竟然要戴着钢盔上班。
  
  空巢老人问题。据全国老龄办统计, 2015年我国65岁以上老龄人口已有1.69亿, 占全国总人口数的12%, 其中将近一半为空巢老人。我国未来老年人口每年以1000万的数字递增, 到2030年我国老龄人口将近3亿, 而空巢老人家庭比例或将达到90%.在步入老年阶段的人群中, 30%是独生子女父母, 子女大都不在身边。农村地区的许多空巢老人, 子女们还存在不同程度的不孝行为。有的子女很少关心问候父母的身心健康;有的让父母缺衣少食、度日艰难;有的对病中的父母面生厌色, 拒绝为父母支付医药费等等。
  
  留守儿童问题。据民政部调查, 截至2016年11月, 我国16岁以下农村留守儿童有902万人, 其中由祖父母或外祖父母监护的有805万人, 无人监护的有36万人。留守儿童的身心健康与学业教育关系到千家万户的希望和幸福, 影响着国家和民族的未来, 在监护缺位的情况下, 急需政府和社会开展合力监护。
  
  其他社会问题。诸如婚姻家庭问题、子女教育问题等等, 也都是经济社会发展中所面临的现实问题。这些问题的存在, 间接反映出我们的家庭教育、学校教育、社会教育在伦理道德方面存在着某些缺失。
  
  (二) 社会问题的解决之道
  
  面对这些社会问题, 敏感的学者可以准确地发现问题、揭示问题, 但是如何标本兼治地解决这些问题呢?有人建议, 把回家看望父母、赡养老人、关爱儿童等都写进法律条款, 这样就能从源头上杜绝这些社会问题的发生。是不是果真如此呢?
  
  大家都知道, 社会治理需要两种力量, 一个是法治力量, 一个是德治力量。德治与法制是一体两面, 共同服务于国家治理体系。法律是底线。底线是质变的分界线、做人做事的红线, 不可踩、更不能越。习近平总书记说:“德是建立在法之上的, 是高于法的一种修为, 法为底线, 德为高线, 党的事业要发展, 国家要发展, 选人用人一定要高于法, 立于德。”而这些社会伦理问题既然不构成犯法, 又如何监督、实施呢?
  
  “上下四方是为宇, 古往今来是为宙”, 人类是一辈辈延续的。从宙的角度看, 人类总会遇到共同的难题。早在两千多年前, 孔子所处的春秋时代礼崩乐坏, 天下无道。针对当时的社会现状, 孔子指出:“道之以政, 齐之以刑, 民勉而无耻;道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。”即用政令来治理百姓, 用刑法来治理社会问题, 老百姓会做表面文章, 以求能免于惩罚, 但却没有廉耻之心;用道德引导百姓, 给他们讲明白道理, 去说服百姓, 百姓不仅会有羞耻之心, 而且还心服口服。孟子说:“以力服人者, 非心服也, 力不赡也。以德服人者, 中心悦而诚服也。”讲的就是同一个道理。
  
  “明镜者, 所以照形也;往古者, 所以知今也。”习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年大会上语重心长地指出:“包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。”中国传统文化博大精深, 如何能从中汲取合适的内容解决今天的问题?
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