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  • 维特根斯坦逻辑理论下探讨共产主义的实现日期:2019-01-21

    在资本公有制基础上的消费品个人占有制重建过程中, 必须找回失落的共产主义本质, 秉承共产主义的价值真理, 坚定共产主义的科学信仰, 回归为共产主义事业奋斗的初衷。...[查看全部]

  • 城市权利思想主要内容及其对新城镇化建设的启示日期:2019-01-21

    以空间正义为走向的新型城镇化, 内在地要求我们要实现城镇化的协调发展。协调发展是立足长远、谋划全局的战略考量。在处理城镇化建设中的空间发展不均问题上, 要坚持融入协调发展理念...[查看全部]

  • 近代魏源的慈善活动及其理念日期:2019-01-15

    魏源受儒家仁爱思想的影响, 施善政、恤贫弱, 积极从事防灾救荒、兴学育婴等慈善活动, 他不仅不断完善传统的慈善机构, 也不断开拓新的慈善领域。...[查看全部]

  • 社会生活中如何把握真实日期:2019-01-15

    我们既不能遗忘存在, 也不能直观存在, 而只能借助于中介, 并在对于中介的否定中把握存在, 从而把握真实。阿多诺从唯物主义的角度所提出的这个基本思路值得肯定。...[查看全部]

  • 社会哲学研究视角下社会稳定的影响因素与实现日期:2019-01-11

    社会哲学所反映的是社会发展的现实状况, 它体现了人们在社会活动中的实际规律, 是一种对社会活动发展的反思与总结。本文所探讨的基于社会哲学方面的问题研究仅局限于冰山一角, 实际上...[查看全部]

  • 伽达默尔在解释学循环理论中的学术成果日期:2019-01-08

    在海德格尔前期所揭示的解释学循环的基础上, 补充进“完满性的先把握”或“完满性的前见”旨在超越解释学的内在性, 它同超越现象学的内在性是一致的, 并主要将它落实在以文本诠释为核...[查看全部]

  • 法兰克福学派对黑格尔现代性问题理论的继承与发展日期:2019-01-08

    法兰克福学派提出的问题在现代社会仍然没有完全解决:只要把生存斗争永恒化, 那么人就永远被束缚在工具理性的框架中, 永远都会用策略性的方式来处理人和人之间的关系。...[查看全部]

  • 老子道家思想的功能特点分析日期:2019-01-03

    把握中华优秀传统文化精髓, 领悟其影响中华民族的独特意识, 是实现高度文化自觉的内在根本。彰显中华文化的独特意涵, 是建设文化强国过程中的一个重要工作。...[查看全部]

  • 马克思思想的初衷及其时代特征日期:2019-01-03

    马克思思想起源的主要影响因素有宗教、启蒙精神、文学和哲学, 他从中培养了人文关怀、批判精神、仁爱之心和理性思维, 他的初心也渐渐从中养成, 走向社会后的思想发展印证了其初心。...[查看全部]

  • 国家、集体及个人层面探讨管子教化理念日期:2018-12-28

    由于人是有血有肉、有情有感、有知有觉的“灵性”动物, 所以《管子》认为教化必须从人的本性出发, 顺其本性而非逆其本性, 由此衍生出国家、群体、个体三个层面的教化思想谱系。...[查看全部]

  • 大学生践行孔孟义利观的困境与可能性日期:2018-12-28

    习近平指出, 中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件, 要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。要用传统文化中蕴涵的精髓精华滋养当代大学生的精神世界, 提振大学生的...[查看全部]

  • 五四时期先进文化代表者李大钊日期:2018-12-24

    五四时期是中国文化的大变革时期, 西方文化在早期新文化运动中经过与传统文化的激烈较量而取得支配性地位, 之后是马克思主义文化在十月革命的影响下传入中国, 并在文化思想的论争中确...[查看全部]

  • 中国特色社会主义哲学的主要特点探析日期:2018-12-24

    中国特色社会主义哲学要善于总结新时代的发展规律、归纳新时代的发展学说、寻找解决新问题的方法, 只有这样它才能担当起时代重任、思考清楚时代问题, 真正成为一种包容创新的学说。...[查看全部]

  • 中国社会主义哲学的主要特点探析日期:2018-12-18

    中国特色社会主义哲学要善于总结新时代的发展规律、归纳新时代的发展学说、寻找解决新问题的方法, 只有这样它才能担当起时代重任、思考清楚时代问题, 真正成为一种包容创新的学说。...[查看全部]

  • 严复的天演论特点与批判日期:2018-12-18

    竞争与德性的悖论, 这一百年前的“严复问题”, 实为中国启蒙运动和中国现代化的一大难题。它所蕴含的现代性与人性的深刻困境, 以及后发展国家现代化之富强与文明的张力, 今天仍困扰着...[查看全部]

  • 全球化语境下的现代思想政治教育话语探析日期:2018-12-13

    儒家认为“爱有差等”, 并在礼、仁、义的基础上演化出人异于禽兽的“人伦”观念, 明确“人之有道也。饱食暖衣、逸居而无教, 则近于禽兽。圣人有忧之。使契为司徒, 教以人伦:父子有亲,...[查看全部]

  • 阿格妮丝·赫勒对社会道德实现的认识日期:2018-12-13

    基于这样一种悲观判断, 赫勒并没有相应地采取同样悲观的方式去发展她的道德哲学, 反而是以一种积极前进的方式阐述其重构道德的理想。尽管“好人”是赫勒道德哲学的核心要素, 但是赫勒...[查看全部]

  • 马哲理论下 “中国梦”的理论研究日期:2018-12-05

    人民群众在物质生产中创造了历史, 是社会历史的真正主人。因此, 要尊重人民群众的创造者地位, 发挥群众的力量, 做到一切发展都为了群众, 一切前进都依靠群众, 从群众中来再到群众中去...[查看全部]

  • 宗教学视角探究董仲舒天命神学思想日期:2018-12-05

    汉代统一新王朝的建立, 各种社会问题的集中凸显, 儒学本身也面临着一场变革。董仲舒试图重建信仰体系, 重新阐释宇宙论图景, 这一大胆尝试顺应历史潮流, 符合社会发展要求, 具有积极意...[查看全部]

  • “理性之光”和“体验之网”的内涵及其互补日期:2018-12-05

    只有当“理性之光”和“体验之网”各得其所, 都能够发挥其应有作用的时候, 人类社会才能够既沐浴着理性的光芒, 又深切体验着和谐美好的社会氛围, 真正实现“诗意地栖居”。...[查看全部]

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