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中小学开展美育教育的问题和解决策略

时间:2021-10-09作者:赖桢榕
本文导读:这是一篇关于中小学开展美育教育的问题和解决策略的文章,美育的建构并非只有在学校才能够实施,在家庭和社区中也有美的存在。我们需要引导美学课程和美学回归学生的生活,以美学阅读生活,从而美化生活。

  摘    要: 美育发展几经波折,21世纪教育部出台一系列文件,强调未来要发展美育,实现以“美”育人。但在实践过程中,美育仍处于弱势地位,常常会被忽视。为落实德智体美劳全面发展的教育方针,教育行政部门提出了将美育纳入中考的建议,并表示试点结束后,全国会统一采取计分的方式加入中考成绩衡量中。但美育采取考试的评价方式若实施不当将会加重学生的负担、扩大教育不公、造成美育异化。究其根本原因是美育理念与实践相脱节、美育效果难以测量以及社会功利倾向过盛。而实行美育纳入中考这一措施的本质是为了提高学生审美和人文素质,因此可以通过明确美育课程定位、将美育贯穿教学始终、优化学校环境以及衔接学习、社区和家庭,让美育生活化等一系列措施,在课程里、教学中以及学校环境内外渗透美,潜移默化地使学生发现美、观察美、感受美、表达美,最终实现创造美。

  关键词 :     美育;考试;异化;美育课程;

  将美育纳入中考,即通过考试分数来检测学生对美的掌握情况。这一提议从侧面反映其想借助考试这个“指挥棒”引起对美育的重视。但在实施的过程中,片面地将音乐、美术所代替的艺术知识纳入中考,在某种程度上美育本质作用未得到充分体现,即培养和提升学生对美的感受力、鉴赏力和创造力,更重要的是涵养学生的心灵和健全人格。尽管相关文件还在酝酿中,但一经提出便在全网引发激烈的争论。首先当前学生负担沉重,在大范围倡导“减负”背景下,若再加上音乐、美术等课程,学生是否能够承受再次加码的担子。其次,城乡之间受教育资源不均的影响,同城市相比,乡村艺术教师贫乏、教育设施简陋、艺术课程开设不足,在这样的背景下将美育纳入中考是否加剧城乡教育差距?再次,将美育直接简化为音乐、美术教育等美学知识,美育仅仅停留在艺术知识技能的传授上,如此会弹钢琴就一定会有审美的能力吗?这是在变相无限地拉长学生学习的时间,不加管控只会加重学生的负担,而疲于应付考试的学生又怎会体验到美育所蕴含的真正理念。此外在将体育科目纳入中考计分科目后,校外催生了大批短时间提高学生体育成绩的培训机构。这样将美育纳入中考是否又会成为大批美育培训机构产生的催化剂,拉动市场无可厚非,但已经难以面对课业负担的学生,是否又会因为音乐、美术成绩不理想而被迫参加校外补习?深入剖析将美育纳入中考的行为,有利于增强我们对美育内涵的理解,以此树立正确的美育观,融美于日常生活,实现“以美育人、以美化人、以美培元”的目标,促进美育事业健康可持续发展。

  一、美育发展的历史脉络

  蔡元培曾在《以美育代替宗教说》一文中,强调美育对人身心发展的独特功能。他这样说道:“纯粹之美育,所以陶冶吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也。”美能够陶冶情操、丰富想象力、激发创造力、消减趋利风气。历史上最早提出“美育”概念的是德国哲学家、美学家席勒,他在着作《美育书简》中指出教育不仅能促进健康、认识以及道德,其还能促进鉴赏力和美。其出发点是培养我们的感性力量和精神力量并且尽可能整体达到和谐。这种“促进鉴赏力和美的教育”简言之就是美育,强调美育能够提升审美力和创造力的功能。而后蔡元培在担任民国教育总长期间,在《对于新教育之意见》一文中就提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五者皆是当今教育中不可偏废的内容,并称“美育”是传导和贯穿人身的“神经质”,又对各学科如何实施美育提出了操作性建议。可以看出美育在促进教育发展中的重要作用,但在随后的历史长河中,受教育功利化与教育政治化的影响,美育逐渐走向边缘化。党的教育方针不断变迁便是最直接地体现,一直到第八届全国人民代表大会都未明确提出对美育的要求,教育方针为培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。在即将跨入21世纪的时候,第九届全国人民代表大会上的《政府工作报告》中指出:“要大力推进素质教育,使学生在德、智、体、美等方面全面发展。”这一提议,标志着美育再次以国家意志出现在人们的视野内,这也对美育提出新的发展方向。

  21世纪以来,美育作为完善人的品格以及培养创新人才的关键,对此教育部出台了一系列加强美育建设的文件,在2013年党的十八届三中全会发表文件中明确提出“改进美育教学,提高学生审美和人文素质”。该文件肯定和阐释了美育的育人功能,表明当前教育应该关注的重点,同时精准地指出了当前中国教育发展中最薄弱、最痛楚的地方,也激发教育界学者和一线教师们对美育及其教学的研究热情。而后2015年,为完善“德智体美劳”全面发展的教育方针,《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》这一文件中重申了美育的内涵,即“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育”,并强调美育不仅能提升人的审美素养,还能在潜移默化中影响人的精神并温润人的心灵,具备与德育、智育、体育相辅相成、相互促进的育人功能。期望在实践中能够全面加强和改进学校美育工作,将美育落到实处。随后习近平总书记在全国教育大会上再次强调在新时代,要加强和改进学校美育,充分发挥美育育人功能,从而提升学生审美和人文素质。于2020年10月中共中央办公厅国务院印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》,该文件对到2022年美育课程、教育教学改革、资源配置、评价体系、管理机制、育人成效以及学生审美和人文素养等方面进行展望。以期到2035年,全覆盖、多样化、高质量的具有中国特色的现代化学校美育体系能够基本形成。但受社会应试风气的影响,美育所代表的课程一直被视为边缘学科,开课数量少,课程时间甚至常被其他科目占据,美育发展没有落到实处。针对这一问题,教育主管部门于2020年10月16日指出,将美育纳入中考要在试点基础上尽快推广,采用计分办法,到2022年力争全覆盖,全面实行美育中考。
 

中小学开展美育教育的问题和解决策略
 

  二、美育的内涵阐释

  目前对美育内涵的表达主要有以下三种,即“美感教育”“审美教育”和“感性教育”。美感教育即一种情感教育,体现为人的品性;审美教育为学生应掌握的基本审美知识,以培养审美素质,形成正确的审美观;感性美育则从美育本身的特点出发,与理性教育相对来说,表达人的感性方面,对感觉、想象、情感、直觉乃至无意识等方面进行教育。

  在此基础上,将学校美育区分为狭义和广义两种。狭义的学校美育,主要是艺术教育,主要传授音乐、美术、舞蹈、书法、戏剧、影视等课程知识。广义的学校美育即大美育观,也被称为“美感教育”。正如凯洛夫所言,大美育对学生全面发展起着举足轻重的作用,使得学生能够以艺术的眼光认识周围现实,从而理解自然和社会的美、人与人之间互动的美,最后培养学生美的创造力。美育以多门课程为载体,寓于学校活动,多方式地培养学生发现美、感受美、欣赏美、创造美的能力,实现以美陶情、以美树德、以美益智、以美健体最终达成以美育完整的人。这也是本研究所倡导美育观,但因为受其抽象性的影响,在实际的操作中,我们通常仅仅通过艺术教育来培养学生的美育观,并将获取艺术教育知识多少作为唯一的考核标准,而纳入中考的评价措施是想通过此加强对艺术课程的重视,培养学生的审美素质,可片面强调艺术课程的成绩或许会陷入应试教育的泥淖中。

  三、带来的影响

  (一)加重负担,危害学生身心发展

  PISA数据显示我国学生每周学习时间高达57个小时,而OECD平均值为44小时。这仅仅是在校学习的时间,必不可少的家庭作业以及额外“加餐”的课外补习班可能又会占据学生更多的时间。通过过度学习去提高学习成绩,这一做法可以将小农经济中的“内卷化”现象来解读教育现象。所谓的“内卷化”,即在有限的地上投入无限的时间进行精耕细作来提高产量,但超过一定的限度,再投入时间产量都不会增加反而有可能下降。反映到教育上就是“只要学不死,就往死里学”,这种通过不断增加学生学习的时间来提高成绩,只会增强学生的负担,在一定程度上会使学生对知识产生麻木或厌恶的心态,不加处理甚至会危害学生的身心发展。如此,在原有科目不变的情况下,将艺术课程纳入学生学习的强制科目中,需要增加的时间虽是未知,但确信的是该举措会增强学生的负担。此外受普遍竞争风气的影响,艺术课程若在学校教学中未取得良好效果的情况下,家长倾向将孩子送到补习班以达到优秀的成绩,以期待中考后升入一所不错的高中。这样通过缩短学生的个人时间和睡眠时间来进行艺术培训,只能单纯提高艺术知识和技能的掌握,能否培养学生发现美、观察美、感受美、表达美、创造美的能力还是一个未知数。

  (二)造成不公,拉大城乡教育差距

  教育资源分布不均是当前时代教育研究的重要问题,到目前为止,教育不平衡不充分问题仍然是我们一直关注的热点。当前,在中西部地区,尤其是乡镇地区,艺术教育发展存在以下三个问题,一是艺术教育师资不足。有关数据调查发现,农村地区学校平均每校只有0.49名美术教师,0.59名音乐教师。大约两所学校才会有一名美术教师和一名音乐教师,艺术教师数量少,因此远远不能满足艺术课程开课的需要。另外培养一位艺术教师的成本较高,这样作为一位农村艺术教师很难补偿之前的教育投入,收入低使得很少有艺术教师愿意到乡村任教,所以在实际的教学过程中,音乐、美术教师更多是语文、数学或者英语教师兼任,教师的艺术教学水平较低;二是设备条件落后。受经济条件的影响,农村缺乏与艺术教学相配套的设备和场地,也缺乏如青少年宫、美术馆、音乐厅等社会艺术教育资源,艺术教育发展受到限制。三是课程质量不高。《义务教育课程设置实验方案》规定:艺术课程(或选择音乐、美术)的课时总量为总课时的9%—11%。有学者统计到,农村地区受多种因素限制,艺术课的开课量只有总课时量的5.62%,远远低于规定总课时的最小值。此外全国乡镇以下的农村小学艺术课程的开课率低于50%,这样表示我国有一半的学生没有接受艺术教育。在这样的背景下,如果直接将艺术教育纳入中考,长期在艺术教育中处于弱势地位的农村学生将毫无准备,本就难以考上的学校又被设立了另外的拦路虎,将会加大乡村学生进入高中的难度,这显然进一步扩大了教育不公。

  (三)迫使异化,美育缺乏情感培养

  无论是艺术教育还是大美育观的落脚点都是培养学生审美素养,以促进其他素养的发展。有学者统计到,87.3%的局长表示在实施美育的过程中,只是做好“面子工程”,存在忽视学生的水平以及接受水平的现象。将美育纳入中考,一方面将艺术教学过程等同于纯粹的艺术知识传授和技能训练,忽视对学生审美能力的培养,异化学生对美的体验。另一方面还存在为了片面追求艺术成绩现象,以最短的时间掌握更多的艺术教育知识和技能,可能将部分的艺术教育简单化,美术课只是按照模子画画,音乐课对着谱子反复跟唱。当现实呈现与学生头脑中的期望相矛盾,这种反差长时间会使得他们对这些艺术课程产生厌恶心理。此外仅仅拿着成绩去衡量自己热爱的事物,会造成学生喜欢画画、唱歌,但却不喜欢美术课以及音乐课。“以考了之”虽然操之简单,但这种方式若行之不当容易引发负面影响,学生本身很喜欢美术或音乐,若过于强调它带来的功利结果,易失去最初热爱的激情,对其产生厌烦心理,造成美育的异化。

  四、实施的缘由

  事出必有因,分析出台该提议的原因,便于我们对该提议进行深度分析,找出“以考了之”关键,再以此提出改进的措施,以促使美育健康持续发展,实现“以美育人、以美化人、以美培元”这一目标。

  (一)美育理念与实践相脱离

  通过已有的教育文件、文献中可以发现,教育界对美育概念有了基本正确的认识。美育是指有目的、有计划、有组织地通过对各种美的事物进行良好互动,培养学生的审美欣赏、审美表现、审美创造能力,并在此基础上促进学生德智体美劳全面发展的教育。尽管美育的典型形式是艺术教育,但美育却不能直接和艺术教育画等号,更不能直接归于画画和唱歌等简单的艺术行为。“以考了之”的提议,显然期待通过音乐课和美术课直接实现对学生美的培养。在美育已有课程实施过程中,音乐课和美术课让位给主要课程,中高考的重心放在培养艺术特长生上,即使是教师自身也缺乏审美和人文素养。现将美育纳入中考,可能会实现美术与音乐课程增多,从之前随意画一幅画到照着标准画多幅画,从之前唱一首歌到准确唱多首歌,或者根据中考要考的绘画技能和歌唱技能开设新的艺术课程。显然这样的培养目标与美育真正想实现的目标不吻合,违背了我们开设美育课程的出发点。艺术课程中有美、其他学科课程中有美、学校环境中有美,甚至生活中也有美,美无处不在,而掌握了艺术技能并不能绝对实现对美的领悟。学生可能由于先天生理条件,不会唱歌也不会画画,但培养他具有审美欣赏力也是美育的体现。美育是需要我们真诚地欣赏,用情感去感受美,这样在实践中我们需要时刻牢记美育是提高学生审美的人文素质而非单纯的艺术教育。

  (二)美育效果难以测量

  自21世纪以来,教育部出台了一系列有关美育的文件,强调美育对学生身心健康发展的重要性,呼吁学者和一线教师加强对学校美育的关注。但在实践过程中,美育所代表的艺术课程仍然是学校教育中最薄弱、最受轻视,甚至是严重缺位的部分,此外其他课程中也较少渗透对学生美的培养,美育的发展陷入尴尬期。将美育纳入中考,提升学校教师、学生以及家长对美育课程的重视程度,以此逃脱当前对艺术课程不重视的困境。而教育评价体系的单一性使我们无法选择更适切的方式去衡量现在美育水平,仅仅将认识的结果作为教育的归宿和教育评价的目标是目前衡量美育教育效果的最佳手段,某一程度上更好地指导美育课程的开设和美育目标的确立。除此之外很难找到更为合适的方式去衡量目前的美育结果,也就很难对下一步发展方向做出指导。“以考了之”是为了落实在实践中重视美育的无奈之举。

  (三)美育工具论倾向盛行

  受社会应试风气的影响,学生的审美鉴赏力和人文素养极具缺失。有关数据表示,2019年上半年,教育培训增长较快,带动教育支出增长17.4%。据有关数据显示,目前教育消费主要集中在应试教育层面,学生的综合素质是否提升显然无从得知。此外,受市场化机制驱动的影响,以提升学生考试成绩的教育产品深受追捧,而忽视对学生综合能力的培养。对学生的成绩和升学没有影响的美育大多都是被学校、教师、学生以及家长弃之。总体看来,当前对艺术课程大多都持两种不正确态度,一种是重视美育,但将美育所代表的课程学习作为升学的工具,通过对艺术知识的学习弥补文化课程的不足,对美育持功利化态度。第二种是忽视美育,音乐或美术课程因不会参加学业考试、不作为中考的科目,常常被其他主要科目占据,另外为了迎接中考或者高考,初三和高三学生很少参与学校组织的文艺活动,在这一过程中对美育持漠视的态度。为了扭转这两种不正确的态度,将美育纳入中考,每一个人或多或少接受部分美育,以期望缓解在学业中全然忽视对美进行教学的现象,培养学生的审美素质和人文素养。

  五、促进美育发展的建议

  怎样去测量美,这也不可能具有明确指标。美本身就是抽象的事物,每个人对美的定位也不尽相同。如果将美进行量化、整齐划一,那美育必将陷入呆板停滞,“一百个读者就有一百个哈姆雷特”,已经思想固化的学生若零星的自由创作也被用量化的指标去衡量,显然是很可悲的。这需要我们优化已有的美育措施,并将其落实在具体的操作过程中。

  (一)明确课程定位,坚持正确价值导向

  中小学美育课程的目标指向提升人文素养、丰富社会情感、关照人发展的格局和定位。要始终坚持以美陶情、以美树德、以美益智、以美健体最终达成以美育完整的人。首先,在选择美育课程内容时候,需要看该课程是否符合中小学关于“美”发展的总体需求;是否符合中小学关于“美”发展的内在规律;是否符合中小学“美”发展的实践方略。其次,美育课程在实施的过程中,该课程是否指向学生完美和谐的人格培养、形成美学的思维、提升学生掌握和运用“美”的能力。最后,坚持适宜的美育课程评价方式,需要尊重美育规律与课程评价规律,不给学生增加负担;坚持过程评价与结果评价相结合,人是处于不断发展的过程中,中小学美育课程自身也应该是处于一个不断发展和变化之中的有机体,课程评价应该遵循学生全面发展的逻辑;将量化与质性评价相结合,需要纠正美育课程中存在的不足,促使美育课程能够提升学生的审美知识、能力和素养,能陶冶学生的情操,润泽学生的心灵,激发学生创新创造能力,关照人全面发展等。

  (二)贯穿教学始终,寓美于全部课堂

  美育的传递不应该仅仅依托艺术课程教学,应该渗透到每一门课程和每一节课堂中。首先,做到“文字美”,教师的板书应具备精美的书写、精炼的词句、清晰的结构,课件中文字、图片等,这些元素都能够诱发学生的审美意识,提高学生的审美能力,丰富学生的审美素养,符合授课要求和学生身心发展规律。其次,做到“语言美”,教师在课堂授课的过程中使用标准的普通话、抑扬顿挫的语调、不疾不徐的语速以及恰到好处的停顿,让学生在课堂中能够感受到语言的魅力,在聆听中感受美,对学生的美感培养和人格塑造起潜移默化的作用。再次,做到“内容美”,教师在授课的过程中,挖掘课程内容中有关审美的教育成分,关注学科内部的魅力,了解知识的起源,丰富知识内涵,促使学生在体验美的过程中感受到学科的奥秘。最后,做到“行为美”,教师的姿态是学生直观学习的“镜子”,教师的一举一动、一言一行都会对学生产生影响,教师展现积极向上、干净整洁的姿态,学生也会潜意识进行模仿。如此,在授课过程中的行为既是美的展现,也会给学生示范,使得学生在潜移默化中学习教师的行为,感受优美文字、动听的语言、丰富的内容以及恰当的行为等给自己带来的美。这样,在一堂课中,每时每刻、无处不在向学生渗透美的思想,通过细致的行为让美育落到实处。

  (三)优化校园环境,潜移默化中体验美

  美育环境包括软文化和硬文化,以此针对美育在具体的环境中,借以环境载体实现美育系列化、特色化地实施。一方面,举办各种特色的校园活动,将美育的理念渗透到学习的各项活动中,如创新课间操、使用悦耳的打铃声、举办“梦回唐朝”“汉服展览”等特色校园活动,提升师生对美的感受力、创造力;另一方面学校是学生日常生活的范围,需要具备书香气息,将学校的发展史、办学特色寓于学校环境中,以上两方面都是软文化对美育的传播。而在学校的基础设施上,使用壁画、雕塑、绘画等形式将美寓于学校的建筑上,并且在图书馆、食堂、教学楼的设计上突出学校的办学设计,对学校的标识进行统一设计,处处体现美的追求,让学生能够感受美无处不在。

  (四)衔接学校社区与家庭,让美育生活化

  美育的建构并非只有在学校才能够实施,在家庭和社区中也有美的存在。我们需要引导美学课程和美学回归学生的生活,以美学阅读生活,从而美化生活。只有做到在生活中发生美、发现美、体验美、创造美、享受美,从而实现以美“化”人。单靠学校的力量,是无法促进美育的持续发展。一方面社区应该为学生的发展创造适合实现美育的条件,建设博物馆、音乐厅、展览馆等能为学生提供感受美的社会资源。如何更好地促进学生对美的感悟,就需要政府完善基础设施的建设,使得孩子们懂得在这个丰富多彩的价值世界里面学会如何去享受美。另一方面在家庭生活中,父母要认识到美对孩子发展中的重要性,即美能够完善孩子的人格、丰富孩子的情感。因此,父母应该创设融洽的家庭氛围,空闲时带孩子领略大自然的美,使得学生每时每刻感受到美,实现美育对孩子进行人格培育和心灵建设的目的。当美育生活化后,将美育纳入中考这种机械化措施也就没有其存在的意义,这样让“美”转向生活美才是大趋之势。

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