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卢梭儿童教育思想内容与时代价值

时间:2020-08-01 14:36作者:郝佳婧
本文导读:这是一篇关于卢梭儿童教育思想内容与时代价值的文章,卢梭的儿童教育观集中体现在他的《爱弥儿——论教育》中,超越他的时代来到了“新时代”,对我国的儿童教育事业有重要的现实意义。

  幼师专业毕业论文第五篇

  题目:卢梭儿童教育思想内容与时代价值

  摘要:儿童教育是实现中华民族伟大复兴进程中极具重要性、紧迫性和长期性的战略任务,是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的长效机制。卢梭的教育思想为中国儿童教育事业的发展提供重要的借鉴和启示。探赜卢梭儿童教育价值观的思想内蕴并在对我国儿童教育实践进行现实考察的基础上对卢梭儿童教育观进行价值塑构,有助于打造中国新时代儿童教育的全新版图。

  关键词:卢梭; 儿童教育观; 爱弥儿;

  The Ideological Connotation and Time Value of Rousseau’s Children Education View

  HAO Jiajing

  Northeast Forestry University

  Abstract:The children's education is the strategic task of constructing socialist cause and achieving the great revitalization of the Chinese nation with the important, urgent and long-term characteristics, and it is also the persistent mechanism to cultivate qualified socialist builders and reliable successors. Rousseau's educational concepts provide important reference and enlightenment for the development of China's children education. This paper explores the ideological connotation of Rousseau's children education view and constructs Rousseau's view on the basis of China's children education practice in order to create a new concept for China's children education in the new era.

  新时代,民众的行为准则判定、人才培养方案与教育价值取向都发生了重要转变。儿童教育是实现中华民族伟大复兴进程中极具重要性、紧迫性和长期性的战略任务,是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的长效机制。卢梭是18世纪西方教育史上的重要人物,“伏尔泰结束了一个时代,而卢梭则开始了另一个时代”[1]。卢梭的儿童教育观集中体现在他的《爱弥儿——论教育》中,超越他的时代来到了“新时代”,对我国的儿童教育事业有重要的现实意义。

  一、卢梭儿童教育观的思想内蕴

  (一)培养目标的理想建构:培养天然人

  一是关于培养天然人的历史回溯。18世纪的欧洲,资本主义经济日益发展、等级制度森严、社会矛盾激化的社会现实为卢梭的儿童教育观打下了历史铺叙。在这种社会序列中,教育完全由天主教会所掌控。卢梭于1762年着成《爱弥儿》,做出了培养自然人的时代呐喊,对当时的封建的教育制度作出鞭挞。卢梭青睐自然人的培养,是一种认识时代并超越时代的有力精神武器。二是关于培养天然人的生成原则。卢梭儿童教育理想设计是培养天然人:“自然人完全是为他自己而活的,他是数的单位,是绝对的统一体,只同他自己和他的同胞才有关系。”[2]是自然、自由而独立的个体,顺应自然天性,是人的身心和谐健康发展的天然的文明人。天然人的培养表达了卢梭儿童教育的理论描述与逻辑的理想性。三是培养天然人的人文意蕴。培养天然人将人文性诉求自然流露。“在自然秩序中,所有的人都是平等的,他们共同的天职,是取得人品不管是谁,只要在这方面受了很好的教育,就不至于欠缺同他相称的品格。”[2]能够适应社会生活的“自然人”,才能保持善良的本性,适应社会的目标,最终尽到自己的社会职责。这种人文性理论从科学和实践出发,是培养自然人的原生动力。

  (二)精神实质的纯粹思辨:儿童本位论

  一是儿童本位论的逻辑起点。把儿童看作儿童是自然教育理念中的基本观点,创造回答了儿童教育新范式问题,是卢梭的重要理论成果。“在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”[4]这是教育的优先项,应有他们简单纯真的童年,不应压制住孩子应该有的天真烂漫、纯真可爱的本性。二是儿童本位论的深刻基础。卢梭的儿童教育观从宗教的精神枷锁中解放出来,以自然作为自我定位,充分发挥孩子的主观能动性,让儿童顺应自然本性发展,在符合儿童年龄的承受范围内,追随和顺从儿童天性,遵从孩子的本性,让儿童在最好的最自然的生活中进行学习和成长。三是儿童本位论的理性表征。依照儿童的发展顺序进行教育是卢梭儿童教育观的重要依归,“每一个年龄,人生的每一个阶段 , 都有它适当的完善的程度 ,都有它特有的成熟时期。”[2]这是对儿童发展期的科学和实证性解释。卢梭一直反对控制了儿童的发展顺序的封建教育,他认为儿童没有理由、更没有能力去承担成人社会的复杂需要,他们应当拥有一个幸福快乐的童年生活。

  (三)深层逻辑的价值旨趣:独立发展性

  一是独立发展性的思想精髓。注重儿童的独立发展性是卢梭儿童教育观的主旨和根据,突出儿童独立性发展的特色养成。儿童应该从现实生活的经验中追求真理,尊重儿童的自由发展。因此,他要求在自然生活中解读教育,促进共同的学习活动。从教学的发展中,做的任何事情事实上都是从外界获得印象来确保共同活动的学生在教学中学到有用性知识与技能。二是独立发展性的基本精神。独立发展性是卢梭儿童教育观的深层理论硬核之一,是教育儿童和塑造儿童的重要理念。卢梭的教育观念里知识并不是知识本身,而是孩子的好奇心,是对自然事物的兴趣。卢梭重视感知感觉的发展,主张通过接触自然获得感觉,通过对外界事物的印象来获得、理解和掌握知识。三是独立发展性的理论品格。独立发展性的理论品格赋予了儿童教育吸引力与生命力将科学精神与人文精神相互融合,使教育理论更正确、更生动、更丰富。满足社会的需要是教育的基本要求,而满足儿童身心发展需要则是教育的出发点,正像两点之间构成直线一样,在社会需要和儿童发展之间构成了教育过程。

  (四)方法理路的基本框架:自然后果法

  一是自然后果法的思想底蕴。自然后果法是卢梭自然教育的合理性根基,将批判精神与创新精神共同驱动。“自然浸染他的全身 , 她凭确实的清醒和显着的特征来表达自己的意思。”[6]自然后果法是指在孩子犯错误的时候要让孩子通过对大自然的接触和感受之后明白犯错带来的后果,在生活经验中接受教育,自动纠正自己所接收的错误的信息和自己产生的错误的想法和行为。二是自然后果法的人文内涵。自然后果法将儿童教育注入人本动力,有力彰显了人文性内涵。在卢梭看来,体罚儿童只会压抑和破坏儿童的自然个性,而“大自然之所以造儿童,是为了使他们受到爱护和帮助”,当面对儿童的错误和过失时,应当让他们通过切身的体验认识到自己的错误。“自然后果法”意在呼吁爱护儿童,让孩子在成人面前像个真正的儿童一样生活。三是自然后果法的实践意蕴。自然后果法的践履将实践意蕴得以呈现。不要急于给犯错的孩子给予人为的惩罚,“让他碰到一些有形的障碍或受到由他的行为本身产生的惩罚”[2]。在教育儿童的实践进程中,孩子犯错误不应当采用体罚的方式,而是要让孩子自己领悟,通过生活经验明晰自身不同行为产生的不同性质的结果,对自身的行为负责。
 

  二、我国儿童教育观的现实梗阻

  (一)价值规则的现实考察:忽视儿童成长的主体性与创造性

  一是“应试本位”忽视儿童主体性。社会转型期催逼着应试本位的思想观念,成绩为重的社会现象日渐凸显,逐步成为素质教育的麻醉剂,遮蔽了素质教育与自然教育的本质性力量。虽然人们意识到了素质教育的重要性,但是孩子在家庭教育中却仍然由家长的顽固严厉的思想主导,把儿童当下的生活填满书本,但存在身体孱弱、意志薄弱、判断失真、情感冷漠的倾向。二是“傀儡定位”忽视儿童创造性。大多孩子的成长道路都是由家长精心规划,孩子在家长编制的人生剧本里按部就班走到了家长心目中的高度,将儿童作为没有思想的提线木偶,作为家长和教师的傀儡,长此以往必然造成思想道德空泛、创造性模糊倾向的教育问题。傀儡定位抹杀了儿童自我改造自我发展的能力,削弱了儿童个性化、创造性、创新性的发展,忽视儿童的观察、感知与体验。

  (二)硬性支持的现实考察:缺乏教师队伍的专业性与承启性

  一是新手教师的准入门槛过低背离专业性。教师是儿童教育的重要智力资源与给养,专业性的教师争取到更坚实的权力话语是儿童教育的不竭能量,鞭策儿童教育事业科学化发展。幼师与小学教师由于涉及的知识较为基础,入职门槛也相对较低,缺乏专业性的培训与教育。人类后代的培养根源在于教育,必然要唤醒全民的教育意识,适度提升新手教师的准入门槛,加强教师队伍的专业性。二是新老教师的换代衔接断裂违逆承启性。新老教师的承启性是儿童教育的集中力量,引导着教育事业朝着纵深的方向发展。新老教师阶层的并举融合、彼此交融,是儿童教育的合理诉求。但我国的新老教师的换代衔接缺乏制度保障,新晋的幼儿教师教学经验缺乏,而老教师缺乏创新意识与新媒体教学应用能力,这是新老教师队伍的矛盾所在,两代教师队伍的断裂违逆了承启性。

  (三)目标建构的现实考察:偏离培养目标的一致性与科学性

  一是多元教育观念背离培养目标的一致性。在卢梭的视角上,儿童的教育要达到最有效目标,更换保姆与教师的频率应该降到最低,否则容易偏离培养目标的一致性。在中国的儿童教育理念仍然受制于传统观念的束缚,很多教育理念仍然无法与时代接轨。对于儿童教育的目标缺乏一致性,家长、学校、老师、社会缺乏教育的一致性与连贯性。二是功利性意愿违背培养目标的科学性。教育目标是一种指向性问题,关联到儿童教育的整体逻辑。教育的目的本身是培养人才,近年来,愈来愈多的家长更加偏重教育的经济功能,教育目的越来越功利化,逐渐演变成走向成功之路的一种手段。把教育视为工具并且不择手段达到自己的功利性目的,违背教育的初衷,教育也就不再是原来的纯粹意义的教育,违背了培养目标的科学性。

  (四)基本逻辑的现实考察:违背儿童培养的规律性与方向性

  一是拔苗助长违背儿童教育规律性。儿童教育规律具有客观性、必然性,是思路开展的重要根基。越来越多的家长从孩子一出生就为孩子规划好所谓的成功之路。采取“拔苗助长”式的家庭教育,加重了儿童成长的负担,导致很多教育问题频频出现。家长只是按照内心的愿望和自己成长以来所接触到的教育来教育和告诫孩子,没有尊重儿童教育的规律性与阶段性,反而会适得其反。二是主观随意偏离儿童教育方向性。儿童教育方向性为儿童教育的方向保证重点,直面儿童关切、增进儿童共识、化解儿童困惑。信息全球化的时代与中国残留的封建传统文化相互冲击,加大了儿童教育的难度。方向性的偏离会使儿童缺少对生命积极的响应,失去了想要成为自然人的心智,使在他们享受经济社会科技飞速发展所带来的方便的同时,他们的思想也会可能受到西方意识形态的冲击。

  三、卢梭儿童教育观的时代价值

  (一)实现教育的双向转换:突出家长教育的先导性

  第一,优化家长的教育观念。对家长应当以科学教育理念为认识起点,进行教育观念的范式转换,秉持正确态度教育,突出家长教育的先导性。家长要了解孩子的想法和要求,在尊重孩子的想法的前提下,保护和激发孩子的创造力和想象力,引导孩子走向正确的人生道路。第二,注重家长的榜样示范。“在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。”[8]儿童经过家长的长期熏陶和培养会自然性地模仿成人。家长是教育的活化剂,家长的表达和传递思想必然对儿童起到示范作用。父母应当让自身发展得到全方位的提升,起到典型示范的作用。第三,优化儿童家长的双向对话。儿童与家长处在家庭共同体之中,实质是一种辩证张力关系,二者是相互联动的。家长和儿童建立和谐融洽的对话关系是突出家长教育先导性的重要生成路径。家长应该适度与孩子进行沟通,实现儿童与家长的双向有效对话,是突出家长教育理念先导性的重要实践之路。

  (二)遵循教育的科学节奏:提倡教育目标的科学性

  第一,目标应具有实际可操性。教育目标一直是教育界比较、考量与争论的问题,正确的教育目标应该注重实际可操作性,立足现实、植根实际,无论是社会教育目标、学校教育目标还是家庭的教育目标都应该尊重儿童的身心特征与发展规律,更要注重客观条件和实际情况。第二,目标应具有个体差异性。个体差异性的教育目标是卢梭大力提倡的,在现代教育中,不同性别、不同年龄段、不同家庭背景的孩子互相区别,每个个体也都有其特殊性,因此教育目标的制定和贯彻要体现个体差异性。第三,目标应具有社会历史性。教育目标会因为时代主题的不同而表现为不同形态,依据时代背景而不尽相同。真正的教育目标应该针砭时弊,着力彰显新的时代内涵,教育也应该与时偕行,确立更加适应社会的教育目标。

  (三)优化教育的理念诉求:力求培养目的的自然性

  第一,遵循儿童的发展规律是培养目的的逻辑起点。遵循儿童的发展规律是遵循了教育理念中理论逻辑和实践逻辑的进路。家长要尊重儿童的本性,遵循自然教育的规律,我们的家长应该改变教育孩子的心态,转变教育方式,尊重孩子的想法,理解孩子的想法,保护孩子的自然天性和成长规律,使孩子成为这个社会上独立的个体,实现真正意义上的独立。第二,尊重社会的现实所需是培养目的的诉求意愿。卢梭在教育目标方面秉持社会本位的观点,认为教育应当直面社会的需要,服从社会的现实欲求,兼顾理论与现实。既要注重尊重儿童的需要,又要社会的现实所需。因此,顺应儿童的天性又注重社会的现实需要,是培养后代的重要理念。第三,尊重儿童的身心特征是培养目的的理性追求。“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”[2]尊重儿童的心理态势与接受习惯是进行儿童教育的内在依据。卢梭认为孩子在12岁之前应该拥有充足的睡眠,并在这期间应接近和了解大自然。在社会激烈的竞争中,家长和教师应该了解儿童的内心想法和生理特征,从理性而实际的角度出发,尊重孩子的主体地位,树立正确教育观。

  (四)构建教育的理性格局:彰显儿童地位的主体性

  第一,注重儿童的全面发展。注重儿童的全面发展是贯穿素质教育的基本脉络,是促进儿童发展的内在驱动力。在教育的内容上也涉及体育、艺术、道德、感官等方面的教育训练。在我国的教育实践中,也应该继续注重儿童的全方位发展。全面发展既是儿童主体地位的重要体现又能适应我国当代社会复合型人才的需求,是我国儿童教育的重要推动力。第二,直面儿童的现实关切。培养德智体美全面发展的接班人是我国教育事业发展的根本目的,面对儿童的实际,是深入开展教育实践的客观必然。杜绝揠苗助长式的错误教育,以儿童实际情况为根本依据,是值得家长、学校与社会所借鉴与警醒的。第三,优化多方培养理念。多方教育力量应当合作互促、协同努力,有机统一密切配合互动,各方教育主体相向而行。因此,要彰显儿童地位的主体性,教育力量多方共同努力,优化多方培养理念并深刻践行是必由之路。

  参考文献

  [1][比]雷蒙特鲁松.卢梭传[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,1998:27.
  [2][3][5][7][9] 卢梭.爱弥儿——论教育:上卷[M].北京:人民教育出版社,2001:9,202,112,21,7,187.
  [4][法]卢梭.爱弥儿[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,1978:4.
  [6][法]罗曼罗兰.卢梭的生平和着作[M].王子野,译.北京:三联书店:1993,10.

    范文一:幼师专业毕业论文(无删减论文6篇)       
  范文二:
儿童教育中儿童提问的价值研究   
  范文三:
如何评价儿童媒介素养     
  范文四:
幼儿早期右脑开发的意义探讨    
  范文五:
卢梭儿童教育思想内容与时代价值  

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