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小学国学经典教学面临的现实困境与推进策略

时间:2018-03-15 17:00作者:学位论文网
本文导读:这是一篇关于小学国学经典教学面临的现实困境与推进策略的文章,小学国学经典教学在国家的政策法规中得到了应有的体现, 各省市教育行政部门也颁布了相关政策法规推动国学经典教学在小学生根落地, 但是在实践教学中是否得到应有的体现呢?我们调查发现, 小学国学经典教学在实施
  摘 要:小学阶段是国学经典教育的启蒙期, 是传承中华优秀传统文化、培育学生理想人格的重要阶段。尽管各级政府出台了一系列政策法规推动国学经典教学在中小学的顺利实施, 然而在实践中, 还存在着教学理念认知错位、教学内容随意、教学方式刻板、教学评价单一、教师国学知识欠缺等诸多问题, 为进一步提升小学国学经典教学的有效性, 要从整体规划与分层设计教学内容、坚持知情行合一的教学理念、选择多样灵活的教学方式、加强教师对经典学习的内在自觉和加强国学经典教学的多元支撑等方面改进。
  
  关键词:小学教育; 国学经典; 教学改进;
  
  国学经典是中华优秀传统文化的精髓, 凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。小学教育是启蒙教育, 在小学阶段加强国学经典教学, 是提高学生对中华优秀传统文化认知力和感受力的重要举措, 也是落实立德树人的根本任务。虽然各级政府都强调了国学经典教学的重要价值, 并通过诸多举措推动国学经典教学的有效实施, 但是我们调查发现, 国学经典教学中还存在着诸多与小学国学经典教学理念不相吻合、与小学生身心发展不相适应的问题, 严重影响了国学经典教学在小学阶段的成效。对这些问题的深入分析与有效改进, 是确保国学经典教学在小学阶段顺利实施的重要举措。
  
  一、小学国学经典教学实施的政策背景
  
  中共中央、国务院2004年颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出, 要“把爱国主义教育、革命传统教育、中华传统美德教育和民主法制教育有机统一于教材之中, 努力构建适应21世纪发展需要的中小学德育课程体系”.十八届三中全会也明确提出要将完善中华优秀传统文化教育体系, 作为深化教育领域综合改革的重要任务。
  
  为进一步提升中华优秀传统文化教育的时效性, 2014年, 教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》 (简称《纲要》) , 《纲要》既明确提出了中华优秀传统文化教育实施的基本原则和主要内容, 也进一步强调要将中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材, 分段有序推进。其中低年级开展启蒙教育, 重点培育学生对中华优秀传统文化的亲切感;高年级开展认知教育, 重点提高学生对中华优秀传统文化的感受力。《纲要》的颁布和出台, 为小学分阶段、有重点的实施中华优秀传统文化教育指明了方向。此后, 中共中央、国务院办公厅于2017年颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 (简称《意见》) 中也指出, 中华优秀传统文化教育是建设社会主义文化强国的重要战略任务, 要把中华优秀传统文化教育全方位融入教育的各环节, 贯穿于教育的各领域, 以幼儿、小学、中学教材为重点, 构建中华文化课程和教材体系。《意见》进一步凸显和提升了在中小学实施中华优秀传统文化教育的重要性。
  
  二、小学国学经典教学实施的现实进展
  
  上海市2005年就颁布了《上海市学生民族精神教育指导纲要》, 要求中小学把传统文化教育放到特别重要的位置, 着重进行热爱祖国、热爱中华民族的优秀文化和优良传统的教育, 并在语文、政治、艺术等学科教学领域列举了重点教学主题、教学内容示例和教学建议;重庆市江北区在2007年就实施了“国学江北”工程, 制定了《关于打造国学江北教育品牌实施方案》, 要求在小学阶段开展以诵习《弟子规》、《三字经》、《大学》、根雕艺术、传统舞蹈为代表的“国学教育”.在一些试点学校, 每周还有一节“国学”课, 并要求学生每天花20分钟诵读古文诗词;成都市教育局在2015年也颁布了《成都市国学经典教育活动实施纲要》, 要求实施以《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《论语》、《大学》、《中庸》等国学经典及人文成都诗文典籍为主要内容的《成都市国学经典诵读读本》, 中小学每周诵读国学经典不少于1小时;山东省在2016年印发了《中小学中华优秀传统文化课程指导纲要》, 要求在中小学全面启用《中华优秀传统文化》教材, 并纳入中小学必修课。其中小学低年级 (1-3年级) , 借鉴传统文化蒙学养正经验, 选编儒家经典及蒙学经典中的格言、章句作为教学内容。小学高年级 (4-6年级) , 以儒家经典中的篇章语句为主要诵读内容;兰州市教育局在2017年颁布了《关于在全市中小学开展经典诵读活动的实施意见》;提出以“经典诗文、名著佳作、国学艺术”为核心内容的经典诵读模式, 将国学经典教育纳入学校课程体系, 根据学生年龄层次和认知程度, 以课堂教学为主渠道, 将经典诵读列入中小学教育教学计划。
  
  可见, 随着国家的高度重视, 各省市也依据自身的实际情况先后出台了一系列政策法规来推动中华优秀传统文化教育在中小学的有效实施。
  
  三、小学国学经典教学面临的现实困境
  
  小学国学经典教学在国家的政策法规中得到了应有的体现, 各省市教育行政部门也颁布了相关政策法规推动国学经典教学在小学生根落地, 但是在实践教学中是否得到应有的体现呢?我们调查发现, 小学国学经典教学在实施中还存在着以下相关问题。
  
  (一) 教学理念认知错位、理解偏差
  
  国学经典教学是引导小学生全面、正确、深刻认识中华优秀传统文化, 推动文化传承创新的重要途径, 也是引导小学生树立正确的人生观和价值观的重要组成部分。然而在实践教学中, 许多学校往往是为特色而特色, 为经典而经典, 忽视了学校的办学条件和师资水平, 甚至将国学经典教学理解为对传统文化的简单回归与机械重复, 蓄意做一些夸张性的礼仪活动, 造成了国学经典教学目标的本末倒置;另一方面, 许多学校在国学经典教学中往往是做加法, 即, 一味地要求学生大量诵读国学内容, 没有将国学经典教学与学生的社团活动、语文教学等有机融合起来。这两种做法的结果是, 国学经典教学不但不能激发学生的学习热情, 反而进一步增加了教师和学生的负担。
  
  (二) 教学内容选择随机、任意
  
  适合于达到教育目的的学习经验, 必须是在学生力所能及的范围之内的。就小学国学经典教学而言, 其内容必须适合学生的年龄结构和认知特点, 并有助于学生在实践中践行, 这就要求小学阶段的国学经典教学在内容上要做好长远规划和系统设计。然而调查发现, 仅有“8%的学校制定了长期系统的国学教育规划”[1].大部分学校推行的“国学教学”还处于盲目跟风状态, 认为国学经典教学就是随机从中华传统文化中选择部分内容来学习, 致使学习材料的选择脱离了学校的实际情况, 脱离了学生的生活经验, 违背了学生的年龄特征与认知水平, 其结果是, 国学经典教学不仅不利于培养小学生对中华优秀传统文化的亲切感和感受力, 反而造成了小学生对中华优秀传统文化的抗拒心理和厌学情绪, 至于学生思维品质的培养和社会态度的形成也就无从谈及。
  
  (三) 课堂教学方法刻板、僵化
  
  调查中我们发现, 绝大多数小学的国学经典教学都秉持了“书读百遍其义自见”和“不求甚解”的基本理念, 强调通过反复的诵读, 目的是让学生尽可能多地记住并背诵古文诗词, 至于诗词所隐含的丰富内涵, 会随着学生经验的不断丰富和知识水平的不断提升在以后的学习生活中逐渐“融会贯通”.这种刻板、僵化的教学方式, 在很大程度上只是注重了知识的传授, 而轻视了对中华优秀传统文化内涵的阐释。将国学经典教学等同于古文古诗的机械背诵, 其结果是, 学生只是简单地记住了传统文化知识, 但是缺乏对中华民族精神和传统美德的深入理解。更重要的是, 单纯的知识化教学并没有通过感悟和体验真正触动学生的情感与灵魂, 反而严重影响了学生学习中华优秀传统文化的积极性、主动性和好奇心, 造成了中华优秀传统文化“形”与“神”的分离和“根”与“魂”的丧失。
  
  (四) 教学评价方式、方法单一
  
  教学评价的目的在于了解教学目标的实现程度, 是监测与改进教学的有效手段。小学国学经典教学的主要目的是培养学生对中华传统文化的亲切感和感知力, 以帮助学生形成良好的品质。因此, 在国学经典的教学评价中, 有关教学目标所期望的行为的有效证据都是衡量国学经典教学成效的重要组成部分, 如学生识记的古文诗词、学生情感的变化、学生日常行为习惯的改变等, 但是在知识为主导的现行小学国学经典教学评价中, 往往存在着两种错误的倾向, 一是认为国学经典教学没有明确的教学标准与评价标准, 因此, 在教学与评价上呈现出放任自流的状态, 即学生掌握的多少、掌握的质量都得不到老师的重视;另一种是认为国学经典教学就是朗读和背诵古文诗词, 因此, 在教学与评价上单一地用学生背诵的数量来衡量国学经典教学的质量。其结果是, 在国学经典教学中忽视了学生情感的培养和行为习惯的养成, 导致国学经典教学要么流于形式, 形同虚设;要么只是口号式的教育, 造成价值判断与事实判断的混乱。
  
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