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法律概念的解释对概念法学的作用

时间:2017-06-09 11:53作者:学位论文网
本文导读:这是一篇关于法律概念的解释对概念法学的作用的文章,概念法学知识本身具有其合理性,但在社会不断发展,新型事物与价值涌现的现代社会,其必然受到新型事物迅速发展而不能满足其需要

  摘 要 对概念法学批判的背后大多忽略了概念法学在过分理性下追求精确逻辑演绎的安定性;对法律概念内容进行扩张解释时,忽略了对法律概念的认识前提即对概念法学的理解。只有在对法律概念的解释寻找实质的合理性与合法性的理由时,才会想起法律概念解释社会、服务社会的作用,或者说是为了维护扩张解释所追求的当下社会价值的安定性。文章通过利益衡量过程中对法律概念的解释寻求合理性与合法性角度来研究概念法学在法律环境中的作用。
  
  关键词 法律概念 概念法学 法律解释 作用
  
  概念法学被区分为法条主义和形式主义的概念法学。以三权分立思想和自然法观念为基础的法国法条主义概念法学,不重视法学方法论对概念本身的作用,以及适用法学概念和演绎法编撰、运用及执行法律过程中对严密逻辑体系的重视。 运用三段论式演绎法的德国形式主义概念法学极其强调在继承和适用法律过程中保持法学概念的一致性,重视并保持法学概念的固定性与逻辑的严密性。此种思维反映在法律实践中的表现即成文法典成为法律渊源的唯一,且不赞成在解释法律的过程中渗入裁判者的主观因素,例如裁判者主观的价值判断、立法者的立法意图或对冲突利益取舍等。 但究其实质,两者在某些观点与立场上是非常相似的。在法学方法上,无论是对法律的态度还是对成文法的研究,在逻辑均遵循实证主义,而对概念背后隐含的立法价值或立法目的不进行研究;在法律实践中,均遵循清晰明确、统一完备的立法,信奉成文法典为法律渊源的唯一,不允许法官脱离成文法而进行主观价值或利益的判决,法官的任何对制定法的变通行为都是不被允许的。 概念法学希望建立一个以必备范畴和原理为前提、以确定的规范概念为框架的封闭的公理演绎体系,排除价值言语的污染,获得科学语言的纯洁性。
  
  一、概念法学的批评
  
  概念法学对严密逻辑体系的坚持使其构建了一个法律概念的金字塔,通过演绎的方法,以公式般精准的计算,演绎出一个逻辑严密,不渗入价值判断,臻于美的法律体系,以此追求法学作为一门科学的内在严谨性与稳定性。 然而概念法学对理性的崇拜一度遭到法学界的批判。
  
  (一)目的法学的批评
  
  耶林认为法律同于遵循“因果律”的自然法。法律是人类有意识的创造出来的,其本质是人类意识的产物。因此,法律应受到影响人类的意识去创造法律意识时的目的支配,对法律的适用与解释也要围绕立法目的进行,理解法律概念或条文规范的基础在于对法律目的的了解。耶林批判当时的法学者过分追求逻辑体系、抽象概念,而忽略了法律服务于现实生活的本质。这种情形,正如《法学的概念天国》所描绘的,概念法学者生活在概念的天国而不食人间烟火,对现实生活毫无受益。
  
  (二)科学学派的批评
  
  法国科学学派对法典万能主义进行了彻底的批判,认为制定法本身绝不是套用逻辑严密、精准的计算公式就能完美无缺的做出公平的结果,法律的适用必须考虑法律之外的诸种要素,例如对已生成的现实生活中的法规范的尊重和对已有判例的研究和承认。通过法律之外的要素对法概念或对制定法进行解释,弥补法律的漏洞。
  
  (三)自由法学的批评
  
  以埃利希为代表的自由法学者认为,其一,在国家法律之外应有自由法之存在,但自由法之内容因时事而变化,因此法律必然存在漏洞,法官有发现自由法之权;其二,立法目的是法律概念的基础,即法律概念遵循目的论方法;其三,裁判者虽依法律作出价值判断,甚至在多种利益交叉无法律规定时,法官可依法感情主观作出价值上的取舍。 因此,自由法学派认为法律并非纸面上的成文法,而是立足于实际社会需要的“活法”.法学不是精确计算、体系严密、内容稳定的概念界定,而是基于社会实践,需要人类理性意识作出价值评判的活动。
  
  二、概念法学的优势与缺点
  
  概念法学作为对人类理性过分追求的产物,定会脱离实际而带有理想色彩。假如成文法本身趋于完美,那概念法学所坚持的逻辑三段论模式对法律价值的追求可最大程度的兼顾公平和效率。就公平而言,作为逻辑推理的大前提--法条完备、概念明确、逻辑严密的成文法,其完全可以确保审理案件所依据的法条的公正性,且确保了同案不同判的现象;就效率而言,当法条、概念和逻辑形成了一个精准的计算公式时,裁判者不必渗入外界因素进行价值判断时,法律定纷止争的效率必然能提高。然而,社会发展并非如概念法学一样具有稳定性,实际生活总是千变万化的,快速成长的新事物与新价值总是给成文法典带来一定的挑战,致使修订法律的速度远远赶不上社会发展的速度。显然,任何禁止在运用法律的过程中渗入法律之外的因素,如裁判者主观的价值判断、立法者的立法意图或对冲突利益取舍等的解释,而完全套用公式化的逻辑体系已然在实际生活中不能发挥作用,机械套用法律的操作模式很有可能造成公平的损害而引发新的矛盾。
  
  概念法学的优势在于极度注重并保持法学概念的固定性与逻辑的严密性,成文法典成为法律渊源的唯一。行为人可以通过成文法典很容易的知晓法律条文,并对自己行为作出精确的预期选择。同时,因为存在法条完备、概念明确、逻辑严密的成文法,并且极大程度的限制约束了裁判者自由裁量的权利,因此不关涉案件发生的地点、侵害的利益、触犯的具体法条时,只要案件的事由相同就能绝对的避免同案不同判的现象或避免裁判者基于主观意识而臆断损害当事人利益或做出徇私枉法的行为。
  
  毋庸置疑,面对新型的发展事物,对概念法学最大的批判在于它的滞后性、僵化性,在此基础上一味固守三段论的逻辑模式必然导致的结果就是对其结论的质疑。三段论推理模式依赖于法律规定这个大前提的正确性,滞后僵化的大前提不能适用社会的新发展必然使依赖于大前提得出的结论的准确性受到质疑,甚至加剧现有的矛盾。然而,概念法学所面临的问题并非不能缓和,只是因为概念法学极其注重体系性与逻辑性,力求理性的完美无缝隙对接。如若另起炉灶,全盘否定而重新制订不见的能更好解决问题,且能赶上新事物的生长速度。概念法学的桎梏在于禁止任何借助法律之外的因素对法律作出解释,禁止裁判者在法律运用过程中进行自由裁量而渗入主观价值判断。
  
  正如前文耶林与埃利希对概念法学的批判,概念法学最大的弊病在于过分理性的追求体系与逻辑,而背离了法律服务于现实生活的本质,忽略了法律乃为人类理性意识做出的服务于现实社会的价值判断。
  

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